פסחים > דף נ עמוד ב
Munich 6 Munich 95 New York - JTS Rab. 1608 (ENA 850) New York - JTS Rab. 1623 (EMC 271) NY - ColumbiaX893 T141 Oxford Opp. Add. fol. 23 Lunzer-Sassoon Vatican 109 Vatican 125 Vatican 134 Venice (1520?) Cambridge - T-S AS 75.129 Cambridge - T-S AS 78.108 Cambridge - T-S NS 329.976 Vilna
Munich 6 ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חיב לבער ר' יהודה או' צא והבא לך אף אתה מקום שנהגו לאכול צלי בערבי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים מקום שנהגו למכור בהמה דקה לגוים מוכרין שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להן בהמה גסה עגלים וסייחין שלמין ושבורין ר' יהודה מתיר בשבורה בן בתירא מתיר בסוס מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלין רבן שמעון בן גמליאל או' לעולם יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמים וחכמים אומרין ביהודה עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל אינן עושין כל עיקר ובלילה בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין עד הנץ החמה ר' מאיר או' כל מלאכה שהתחיל בה קודם ארבעה עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה כתחלה בארבעה עשר אף על פי שהוא יכול לגומרה וחכמים אומ' שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין ר' יוסי בר' יהודה או' אף הרצענין מושיבין שובכין לתרנגלין בארבעה עשר תרנגלת שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה וגורפין מתחת רגלי הבהמה בארבעה עשר ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין כלים מבית האומן אף על פי שאינן לצורך המועד ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין מלפני העמר ולא מיחו בידם ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת הגשרים [בשבת] ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים ששה דברים עשה חזקיהו מלך יהודה על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו על שלשה הודו לו גרר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו ועל שלשה לא הודו לו קצץ דלתות ההיכל [ושגרן למלך אשור] ולא הודו לו סתם את מוצא מי גיחון ולא הודו לו עבר (החדש) [ניסן] [ב]ניסן ולא הודו לו סליך פירקא מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים וכו' מאי איריא ערבי פסחים אפלו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי הכא מחצות אי נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי ?מי משמתינן ליה גופה העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובכל מקום שיש נדנוד עבירה לאיתויי מאי לאיתוי תענית צבור אינו רואה סימן ברכה לעולם תנו רבנן יש זריז ונשכר יש זריז ונפסד יש שפל ונשכר יש שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד כולה שבתא ולא עביד במעלי דשבתא זריז ונפסד דעביד כולה שבתא ועביד נמי במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולה שבתא ולא עביד נמי במעלי שבתא שפל ונפסד דלא עביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא אף על גב דלא עבדן עיבידתא במעלי שבתא משום דמפנקן דהא כל יומא נמי לא עבדן אפלו הכי שפל ונשכר קרינא בהי רבא רמי כת' כי גדול עד שמים חסדך וכת' בי גדול מעל שמים חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה כאן בעושין שלא לשמה כדרב יהודה אמ' רב דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה תנו רבנן המצפה לשכר אשתו ורחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא ורחים אגרתא אבל עבדה ומזבנה אישתבוחי קא משבתח בה קרא דכת' סדין עשתה ותמכור תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון דנפישי נפחיהו שלטא בהו עינא בישא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובים ונותנין עיניהם בחלק יפה אינן רואין סימן ברכה לעולם מאי טעמא תווהי בהו אינשי תנו רבנן ארבע פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר כותבין ושכר מתורגמנין ומעות יתומים ומעות הבאות ממדינת הים [בשלמא] שכר מתורגמנין משום שכר שבת מעות יתומין [נמי] דלא בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים דלאו כל יומא מתרחיש גיסא אלא שכר כותבין אמאי דאמ' ר' יהושע בן לוי עשרים וארבעה תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאלמלא יתעשרו אינן כותבין תנו רבנן כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשם שמים רואין בני בישן נהגו דלא הוו אזלי מצור לצידון במעלי שבתא אתו בניהו לקמיה דר' יוחנן אמרי ליה אבהתין הוה אפשר להו אנן לא אפשר לן מאי אמ' להו כבר קבלו עליהון אבהתיכו שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך בני בי חוזאי נהגו דהוו מפרשי חלה מארוזא אתו אמרו ליה לרב יוסף אמ' להו ניכלה זר באנפיהו איתיביה אביי דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור Munich 95 מאי איריא ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות וערבי ימים טובים דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך למנחה שרי הכא מחצות אסור אינמי התם ברכה הוא דלא חזי הא שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה גופא העושה מלאכות בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים וכל מקום שיש נידנוד עבירה לאיתויי תענית צבור אינו רואה סימן ברכה לעולם סימ"ן זרי"ז ומצפ"ה קנ"י ותבר"י פרוט"י דכתיב"י תנו רבנן יש זריז ונשכר יש זריז ונפסד יש זריז ונשכ' דקעביד כולה שבתא ולא קעביד במעלי שבתא יש זריז ונפסד דקעביד כולי שבתא וקעביד במעלי שבתא יש שפל ונשכר ויש שפל ונפסד יש שפל ונשכר דלא קעביד מלאכה בכולי שבתא ולא קעביד במעלי שבתא יש שפל ונפסד דלא קעביד מלאכה כולה שבתא וקעביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא דלא קעבדי עיבידתא במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא עבדין אפי' הכי שפל ונשכר קרינא ביה רבא רמי כתי' כי גדול עד שמים חסדך ועד שחקים אמתך וכתי' כי גדול מעל השמים חסדך הא כיצד כאן כשעושין לשמה כאן כשעושין שלא לשמה וכדרב יהודה אמ' רב דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אע"פ שלא לשמה בא לשמה תנו רבנן המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקלתא וריחים אגרתא אבל עבדא ומזבנא אישתבוחי אישתבחו בה קרא כתי' סדין עשתה ותמכור וחגור נתנה לכנעני תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון דנפי' טרחייהו שלטא בהו עינא בישא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקא קצצי אילנות טובות ונותנין עיניה' מחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא תווהי בהו אינשי תנו רבנן ארבע פרוטות אין בהם סימן ברכה לעולם ואילו הן שכר כתבים שכר מתורגמנים ומעות יתומ[י]ם ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנים משום דמיחזי כשכיר שבת מעות יתומים נמי דלאו בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים דלאו כל יומא ויומא מתרחי' ניסא אלא שכר כתבים אמאי א"ר יהושע בן לוי עשרים וארבע תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כתבי סופרי תפילי' ומזוזות שלא יתעשרו שאם יתעשרו לא היו כותבים תנו רבנן כותבי ספרים תפלין ומזוזות הם ותגריהם וכל העוסקים במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין תנו רבנן (כותבי ספרים תפילין ומזוזות) בני מישן נהגו דלא אזלי מצר לצידן במעלי שבתא אתו בנייהו לקמיה דר' יוחנן אמרו אבהתנא הוה איפשר להו אנן דלא איפשר לן מאי אמ' להן כבר קיבלו עליכם אבותיכם שנ' שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך בני חוזאי נהגי דהוו מפרשי חלתא מאורו אתו אמרו ליה לרב יוסף אמ' להו ניכליהו באנפייהו איתיביה אביי דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור New York - JTS Rab. 1608 (ENA 850) מאי איריא ערבי פסחים אפלו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך למנחה שרי הכא מחצות אי נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי הא שמותי לאו מ משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה גופא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובכל מקום שיש נדנוד עבירה לאיתייי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם תנו רבנן יש זריז ונשכר ויש זריז ונפסד ויש שפל ונשכר ויש שפל ומפסיד זריז ונשכר דעביד כוליה שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעבוד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולה שבתא ולא עביד שפל ומפסיד דלא עביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא אע"ג דלא עבדן עבידתא במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן הכי ואפלו הכי שפל ונשכר קרינא ביהו רבא רמי כת' כי גדול עד השמים חסדך וכת' מעל השמים חסדך הא כיצד כאן שעושין לשמה כאן שאין עושין לשמה כדרב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אע"פ שלא לשמה מתוך שלא לשמה בא לשמה תנו רבנן המצפה לשכר אשתו ולשכר ריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא וריחים אגרתא אבל עבדה ומזבנא אישתבוחי הוא דקא משתבח בה קרא דכת' סדין עשתה ותמכור וחגור נתנה לכנעני תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמ' כיון דנפיש אפחזיהו שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובים ונותנין עיניהם בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא תווהי בהו אינשי תנו רבנן ארבעה פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר כותבין שכר מתורגמנין (ומעות היתומים) ומעות היתומין ומעות הבאין ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמין משום שכר שבת ומעות יתומין דלא בני מחילה נינהו ומעות הבאין ממדינת הים דלאו כל יומא מתרחיש ליה ניסא אלא שכר כותבין אמאי דאמ' ר' יהושע בן לוי עשרים וארבעה תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי סופרים תפלין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלא יתעשרו אין כותבין [לא היו כותבין] תנו רבנן כותבי ספרים תפלין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עסוקין לשמה רואין בני בישן נהגו דלא הוו אזלי מצור לצידן במעלי שבתא אתו בניהו לקמיה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתין הוא דאיפשר להו אנן לא איפשר לן מאי אמ' להו כבר קיבלו אבותיכם עליהם שמע בני מוסר אביך בני בי חוזאי נהוג דהוו מפרשי חלתא מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף אמ' להו ניכלה זר באפיהו איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור New York - JTS Rab. 1623 (EMC 271) גמ' מאי איריא דתני ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם אמרי התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי הכא מחצות אונמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי שמותי לא משמתי[נ]ן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה גופה העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובכל מקום שיש נדנוד עבירה לאיתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם תנו רבנן יש זריז ונשכר יש זריז ומפסיד יש שפל ונשכר יש שפל ומפסיד זריז ונשכר דעביד עבידתא כולה שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ומפסיד דעביד כל יומא והאידנא שפל ומפסיד דכל יומא לא עביד והאידנא עביד אמ' רבא הני נשי בר מחוזא אע'ג דהאי דלא עבדן מלאכה בערב שבת משום דמפנקן הוא דהא כולי יומא נמי לא עבדן אפילו הכי שפל ונשכר קרינא ביה רבא רמי כת' גדול עד שמים חסדך וכת' גדול מעל לשמים חסדך לא קשיא כאן בעסיקין בתורה לשמה וכאן בעסיקין בתורה שלא לשמה דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות ואע'פ שלא לשמן שמתוך של?א? לשמן בא לשמן מצפה בקנים בסמטא בפרוטות ספרים תנו רבנן המצפה לשכר אשתו ולשכר הריחיים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא דקא מוגר לה אגורי רחיים נמי אגר רחיא אבל מעבד עובדא ומזבנא אשתבוחי קא משת?ב?ח בה קרא דכת' ?ס?דין עשתה ותמכור וחגור נתנה לכנעני תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם לעולם מאי טעמא כיון דנפיש פסידיהו שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סמטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנים טובים ונותנין עיניהן בחלק יפה אינן רואין סימן ברכה לעולם מאי טעמא תויהי בהו אינאשי תנו רבנן ארבעה פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר הכותבין ושכר התרגמנין ומעות היתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא מעות הבאות ממדינת הים כיון דאיתביד בהו ניסא חד זמנא לא מסתיעא מלתיהו טפי מעות שליתומים נמי דלא ידעו דנחלו שכר תרגמנין נמי משום ?כ?מחזי כמאן דקא שקיל אגרא דשבתא אלא שכר כותבים מאי טעמא דאמ' ר' יהושע בן לוי עשרים וארבע תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפלין ומזוזות שלא יעשירו שאם יתעשירו אין כותבין תנו רבנן כותבי ספרים תפלין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה ואם עסיקין לשמה רואין בני בישן נהוג דלא הוו אזלי מצר לצידן במעלא שבתא אתא בניהו לקמיה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתן נהוג אנן לא אפשר לן אמר להו כבר קבילו עלוהי אבהתיכו וכת' שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמיך בני בי חוזאיי נהוג לאפרושי ?ח?לתא מארוזא אמ' רב יוסף וניכלה זר באנפיהו אותיביה אביי דברים המותרין ואחרין נהגו בהן אסור NY - ColumbiaX893 T141 ואל ישנה אדם מפני המחלקות כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה אומר צא והבא לך אף אתה תנו <...> ב<..>ת שמאי אוסרין וב<.. ...> <..>התחיל בה קודם לארבעה עש<..> גמר' מאי איריה ויתאני ערבי פסחים אפלו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם אמרו התם מן המנחה ומעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי הבא מחצות או נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה גופה העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובכל מקום שיש נדנוד עבירה לאיתויי תענית צבור אינו רואה סימן ברכה לעולם שפל ומפסיד זריז ונשכר דעביד עבידתא כולה שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ומפסיד דעביד כל יומא והאידנא נמי עביד שפל ונשכר נמי עביד שפל ונשכר דלא עביד כל יומא ולא עביד האידנא דלא עביד כל יומא ולא עביד האידנא שפל ומפסיד דכל יומא לא עביד והאידנא עביד אמ' רבא הני נשי בני מחוזא אע"ג דהאי לא עבדן מלאכה בערב שבת משום דמפנקן הוא הכא כולי יומא נמי לא עבדן אפלו הכי שפל ונשכר ק(כ)[ר]ינא בהי רבא ר<..> גדול עד שמים חסדיך וכת' גדול מעל שמים חסדיך לא קשיא כן בעסיקין בתורה לשמה וכן בעסיקין שלא לשמה דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות ואע"פ שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן מצפה בקנים בסימטא בפרוטות ספרים סימן תנו רבנן המצפה לשכר אשתו ולשכר הריחים אינו רואה סימן ברכה שכר אשתו מתקולתא דקא מוגר לה אגורי רחיים נמי אגר ריחיא אבל מעבד עובדא ומזבנא אשתבוחי קא משתכח בה דכת' סדין עשתה ותמכור וחגור נתנה לכנעני תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אונו רואה סימן ברכה לעולם לעולם מאי טעמא כיון דנפיש פחיזיהו [נ"א בחזייה] שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדל בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין עיניהן בחלק יפה אינן רואין סימן ברכה לעולם מאי טעמא תניהי בהו אינשי תנו רבנן ארבעה פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר הכותבין ושכר התורגמנין ומעות היתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא מעות הבאות ממדינת הים כיון דאיעביד בהו נסא חד זמנא לא מסתייעא מלתיהו טפי מעות של יתומים נמי דלא ידעי תר' דלא בני אחולי [נ"א דמחלי] נינהו דנח לי שכר התורגמנין נמי משום דמחזי כמאן דקא שקיל אגרא דשבתא אלא שכר כותבים מאי טעמא דאמ' ר' יהושע בן לוי עשרים וארבע תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפלין ומזוזות שלא יתעשרו שאם יתעשרו אין כותבין תנו רבנן כותבי ספרים תפלין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העסוקים במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אין רואין סימן ברכה ואם עסיקין לשמה רואין בני בי בישן נהוג דלא הוו אזלי מצור לצידון במעלי שבתא אתו בניהו לקמיה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתן נהוג אנן לא אפשר לן אמ' להו כבר קבילו עליהו אבהתיכו וכת' שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמיך בני בי אוזאי נהוג לאפרושי חלתא מארוזא אמ' רב יוסף וניכלה זר באנפיהו אותיביה רבנן דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור Oxford Opp. Add. fol. 23 ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבע' ר' יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה מקום שנהגו למכור בהמה דקה לגוים מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ואל ישנה אדם מפני המחלוקת ובכל מקום אין מוכרין להן בהמה גסה עגלים וסייחים שלימים ושבורים ר' יהודה מתיר בשבורה ו?כ/ב?ן בתיר' מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שלא נהגו לאכול אין אוכלין מקום שנהגו להדליק את הנר ביום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלים אמ' רשב"ג לעולם יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמים חכמים אומ' ביהודה עושין מלאכה בערבי פסח עד חצות ובגליל אין עושין כל עיקר הלילה ב"ש אוסרין וב"ה מתירין עד הנץ החמה ר' מאיר אומ' כל מלאכה שהתחיל בה קודם ארבעה עש' גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה בתחל' בארבעה עשר ואע"פ שיכול לגומרה וחכמים אומ' שלש אומנין עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין ר' יהודה אומ' אף הרצענין מושיבין שובכין לתרנוגלת בארבעה עשר ותרנגולת שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין זבל מתחת רגלי הבהמה בארבעה עשר ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין כלים מבית האומן אע"פ שאינן לצורך המועד ששה דברים עשו אנשי ירחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם אלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ואוכלין מתחת הנושרים בשב' ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים ששה דברים עשה חזקי' המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו אלו שהודו לו גידר עצמות אביו במטה של חבלים כתת נחש הנחשת גנז ספר רפואות והודו לו אלו שלא הודו לו קצץ דלתות ההיכל ושגרם למלך אשור סתם את מוצא מי גיחון עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו סלי"ק פיר"קא מקום שנהגו דכולי עלמה מיחת מחצות אסור מאי איריא ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתני' העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעל' הוא דאסיר סמוך למנחה שרי הכא מחצות ולמעלה ואי נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי הא שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה גופה העושה מלאכה בערבי שבתו' ובערבי ימים טובים ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובכל מקום שיש שם נדנוד עבירה לאיתויי תענית צבור אינו רואה סימן ברכה לעולם סימן זרי"ז ומצפ"ה קנ"י ותגר"י פריס"י דכותב"י ת"ר יש זריז ונשכר יש זריז ונפסד יש שפל ונשכר יש שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד כולה שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונפסד דלא עביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא אמ' רב הני נשי דמחוז' אע"ג דהא דלא עבדן עיבידתא במעלי שבתא משו' מפנקותא הוא דהא כל יומא ויומא נמי לא עבדן אפי' הכי שפל ונשכר קרינ' בהי רבא רמי כתי' כי גדול מעל שמים חסדך וכתי' כי גדול עד שמים חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה כאן בעושין שלא לשמה כדרב יהודה אמ' רב דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה אע"פ שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה ת"ר המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם אשתו מתקולתא ורחים אגרתא אבל עבדא ומזבנ' אשתבוחי משתבח בה קרא שנא' סדין עשתה ותמכור ת"ר המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמ' כיון דנפיש אפחוייהי שלטא ביה עינא בישא ת"ר תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין עליהן בחלק יפה אינן רואין סימן ברכה לעולם מ"ט תווהי בהו אינשי ת"ר ארבעה פרוסות אין בהן סימן ברכה שכר כותבין שכר מתרגמני' מעות יתומים מעות הבאין ממדינת הים בשלמ' שכר מתורגמן משום דמחזי כשכר שבת מעות יתומים נמי דלאו בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים דלא כל יומא ויומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין אמאי שאם יתעשרו אינן כותבין ת"ר עשרים וארבע תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפלין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלא יתעשרו אינן כותבין ת"ר כותבי ספרים תפלין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין [ב]מלאכת [שמים] לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכ' לעולם אם עוסקין לשמן רואין בני בישן נהוג דלא הוו אזלי מצו[ר] לצידן במעלי שבתא אתו בניהו לקמיה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתנא הוה איפשר להו אנן דלא איפשר לן מאי אמ' להו כבר קבלו עליהן אבותיכם שמע בני מוסר אביך בני חוזאי נהוג דהוו מפרשי חלתא מארוזא אתו אמרו ליה לרב יוסף אמ' להו נאכלה זר באנפיהו איתיביה אביי דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור Lunzer-Sassoon מאי איריא [דתני] ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי הכא מחצות א"נ התם סימן ברכה הוא דלא חזי הא שמותי לא משמתינן ליה הכא נמי שמותי נמי משמתי' ליה גופה העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים וכל מקום שיש נידנוד עבירה לאייתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם ת"ר יש זריז ונשכר יש זריז ומפסיד יש שפל ונשכר יש שפל ומפסיד זריז ונשכר דעביד כולה שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ומפסיד דעביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולה שבתא ולא עביד במעלי שבתא שפל ומפסיד דלא עביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא אע"ג דלא עבידי עיבידתא במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן א"ה שפל ונשכר קרינא בהו רבא רמי כתי' כי גדול עד שמים חסדך וכתי' כי גדול מעל שמים חסדך הא כיצד כאן לעושין לשמה כאן לעושין שלא לשמה כדרב יהוד' א' רב דא' רב יהוד' א' רב לעולם יעסוק אדם (בתורה ובמצות אע"פ שלא לשמה) [נ"א בתורה אפי' שלא לש?..?] שמתוך שלא לשמה בא לשמה ת"ר המצפה לשכר אשתו ורחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא ורחים אגרתא אבל עבדא ומזבנא אישתבוחי מישתבח בה קרא דכתי' סדין עשתה ותמכור וחגור נתנה לכנעני ת"ר המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מ"ט כיון דנפישי אפחיזיהו שלטא בהו עינא ת"ר תגרי ()[ס]ימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי (אילנות) [נ"א אילנים] טובים ונותני עיניהם בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מ"ט תווהי בהו אינשי ת"ר ארבעה פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר כותבין ושכר מתורגמנין ומעות יתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמ' שכר מתורגמנין משום דמיחזי בשכר שבת מעות יתומים נמי דלאו בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים דלאו כל יומא ויומא מיתרחיש ליה ניס?א? אלא שכר כותבין אמאי לא כדר' יהושע בן לוי דא"ר יהוש' ב"ל עשרים וארבע תעניות ישבו [נ"א התענו] אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפלין ומזוזות שלא יתעשרו שאלמלא יתעשרו אין כותבין ת"ר כותבי ספרים תפלין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאייתויי מוכרי תכלת אינו רואה סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין בני בישן נהוג דלא [הוו] אזלי מצור לצידן במעלי שבתא אתו בנייהו [ל]קמיה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתין הוה איפשר להו אנן לא איפשר לן מהו אמ' להו כבר קיבלו עליהון אבהתכון וכתי' שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך בני חוזאי נהוג דהוו מפרשי חלה מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף אמ' להו ניכלה זר באפייהו איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נוהגין בהן איסור Vatican 109 ו<..> ישנה אדם מפני המחלוקת וו<..> בו המוליך פירות שביעית (ל)[מ]מקו?ם? שכלו למקום שלא כלו או ממקום ?ש?לא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה מקום שנהגו למכור בהמה דקה לגוים מוכ<..>ן מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ואל ישנה אדם מפני המחלוקות ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחים שלימין ושבורים ר' יהוד' מתיר בשבורה בן בתירה מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחי' אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין מקום שנהגו להדליק את הנר ביום הכיפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפילין ועל גבי חולין מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמ' בטילין רבן שמעון בן גמליא' אומ' לעולם יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמ' חכמים אומ' ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל אינן עושין מלאכה כל עיקר הלילה בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין עד הנץ החמה ר' מאיר אומ' כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה בתחילה בארבעה עשר אף על פי שיכול לגומרה וחכמ' אומ' שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ואילו הן החייטין והספרין והכובסין ר' יוסי בר' יהודה אומ' אף הרצענין מושיבין שובכין לתרנוגלין בארבעה עשר תרנ<..>ת שברחה ?מ?חזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי בחמה בארבעה עשר ובמועד מסלקין לצד<..>ן מוליכין ו<..>ן כלים מבית האומן אף על פי שאינו לצורך המועד ששה דב<..> עשה חזקיה <..>לך יהודה על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גרד עצמותי[ו] של אביו על מיטה של חבלים והודו לו כיתת נחש הנחשת שעשה <...> במדבר והודו לו גנז ספרי הרפואת והודו לו שלשה <...> הודו לו קיצץ דלתות של היכל ו<.. ..>ם למלך אשור ולא הודו לו <..>ם את מימי <..>חון <..>א הודו לו עיבר ניסן ב<..>ס?ן? <... ... ...> ששה דברים עשו אנשי יר<.. ...> ?ש?לש?ה? <..>חו <..>דם ועל שלשה ל<.. ...> לו שלא מיחו ב דם <... ..>ן דקל <... ... ..>ן <... ..>מע<..>וק (וקוי?א?ין)לדר"ס וגו<..>יין לעני <...> מיחו <..>דם חכמ' ואילו שמיחו בידם <..>נו<..>ן ומז<..>ת של הקדש ואוכלין מ?ב?חזה היש?ר?ין בשבת <..>ונ<..>ן יאה לירק ו<..>חו ב<..>ם חכמים סליק פירקא מקום שנהגו לעשות מלאכה בע?ר?בי פסח?י?ם עד חצות עושין כול' מאי איריא <...> פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טו<..>ם נמי דתניא העושה מלאכה בערבי <..>ת ו?ב?ע?ר?בי ימים טובים מן המנחה ולמעלה <..>נו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ול?מ?עלה הוא דאסור הא סמוך למנחה ש?ר?י הכא מחצות אינמי התם <..>ן ברכה לעולם וא דלא חזי הא שמותי לא משמתינן לי?ה? הכא שמותי נמי משמתינן ליה גופא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובכל מקום שיש נידנוד עבירה לאייתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם תנו רבנן יש זריז ונשכר ויש זריז ומפסיד יש שפל ונשכר ויש שפל ומפסיד זריז ונשכר כיצד דעביד כוליה שבתא ולא עביד במעלי שבתא יש זריז ומפסיד דעביד כולה שבתא ועביד במעלי שבתא יש שפל ונשכר דלא עביד כולה שבתא ולא עביד במעלי שבתא יש שפל ומפסיד דלא עביד כולה שבת' ועביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא אף על גב דלא עבדן עיבידת' במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומי נמי לא עבדן אפילו הכי שפל ונשכר קרינא בהו רבא רמי כת' כי גדול עד שמים חסדך וכת' כי גדול מעל שמים חסדך לא קשי' כאן לעושין לשמה כאן לעושין שלא לשמה כדרב יהודה אמ' רב דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לידי שמה תנו רבנן המצפה לשכר אשתו וריחיים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא וריחים אגרתא אבל עבדה ומזבנה שבוחי משתבח לה קרא דכת' סדין עשתה ותמכור תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמ' דנפיש אפחזייהו ושלטא בהו עינא בישא תנו רבנן תגרי סומטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנים עיניהם בחלק יפה אינו רואין סימן ברכה לעולם תהי בהי אינשי תנו רבנן ארבע פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר כתבין שכר מתורגמנין ומעות יתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנין דמיתחזי כשכר שבת ומעות יתומים נמי דלאו בני מחילה נינהו ומעות הבאות ממדינת הים נמי דלאו כל שעתא מתרחיש ניסא אלא שכר כתבין אמאי דאמ' ר' יהושע בן לוי עשרים וארבעה תעניות ישבו כנסת הגדולה על כותבי ספרים ותפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלי יתעשרו לא היו כותבין תנו רבנן כותבי ספרין תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העסוקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עסוקין לשמה רואין בני בישן נהוג דלא אזלי מצור לצידון במעלי שבתא אתו בנייהו לקמ[י]ה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתין היה איפשר להו אנן דלא איפשר לן מאי אמ' להו כבר קיבלו עלייהו אבהתייכו וכת' שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך בני בי הוזאי נהוג דהוו מפרשי חלתא מארוזא אתו אמרו ליה לרב יוסף אמ' להו נאכלה זו באנפיהו איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בו איסור Vatican 125 ואל ישנה אדם מפני המחלקות כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום ?של?א כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה מקום שנ<..גו> למכור בהמה דקה לגוים מוכרים מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ואל ישנה אדם מפני המחלקות ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחי<..> שלמים ושבורים ר' יהודה מתיר בשבורה בן בתירה מתיר בסוס מקום שנהגו לאכל צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכל אינן אוכלים מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות אפלים ועל גבי החולים מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אינן עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלים רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמ' וחכמים אומרים ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושים מלאכה כל עיקר הלילה בית שמי אוסרין ובית הלל מתירין עד הנץ החמה ר' מאיר אומ' כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה כתחילה בארבעה עשר ואף על פי שיכול לגומרה וחכמים אומרים שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטים והספרים והכובסים החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו שלמועד הספרין והכובסים שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית האסורים מספרים ומכבסים בחולו שלמועד ר' יוסי בר ר' יהודה אומ' אף הרוצענין שכן עולי רגלים מתקנין מנעליהם בחולו שלמועד מושיבין שובכין לתרנגלים בארבעה עשר תרנגולת שברחה מחזירין אתה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי בהמה בארבעה עשר ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין כלים מבית האומן ואף על פי שאינן לצורך המועד ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה מיחו בידן ושלשה לא מיחו בידן מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר אילו שלא מיחו בידן מתירין בגווזיות שלהקדש ואוכלין מתחת הנשרים ונותנין פיאה לירק ומיחו בידן סליק פירקא מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין כול' מאי איריא ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי כדתנן העושה מלאכה בערבי שבתות וערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר [הא] סמוך למנחה שרי הכא מחצות אינמי התם סימן ברכה והא דלא חזי שמותי הוא דלא משמתינן ליה [הכא שמותי משמתינן ליה] גופה העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובכל מקום שיש בו <..>ה [ס"א נדנוד] עבירה לאיתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם תנו רבנן יש זריז ונסכר יש שפל נסכר יש זריז ומפסיד יש שפל ומפסיד זריז ונסכר דעביד כולי שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ומפסיד דעביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונסכר דלא עביד כולי שבתא ולא עביד במעלי [שבתא] שפל ומפסיד דלא עביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא דלא קא עבדן עיבידתא במעלי שבתא אף על גב דמשום [ד]פניקאתא הוא דכל יומא נמי לא עבדן אפילו הכי שפל ונסכר קרינן ב(ה)י רבא רמי כת' כי גדול עד שמים חסדך וכת' כי גדול מעל שמים חסדך הא כאי זה צד כאן העושים לשמה וכאן העושים שלא לשמה כדרב יהודה אמ' רב דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה תנו רבנן המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא וריחים אגרותא אבל עבדא ומזבנא אשתבוחי אישתבח בה קרא בההוא דכ' סדין עשתה ותמכר תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן בר' לעולם מאי טע' כיון דנפישי אפחיזיהו שלטא בהו עינא בישא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין עיניהם (בעין) [בחלק] יפה אינן רואין סימן ברכה לעולם מאי טע' תווהי בהו אינשי תנו רבנן ארבע פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר כותבין ושכר תורגמנין ומעות שליתומים ומעות הבאים ממדינת הים [בשלמא] שכר תורגמנין משום דמיחזי כשכיר שבת מעות שליתומים דלאו בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים משום דלאו כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין אמאי דאמ' ר' יהושע בן לוי עשרים וארבעה תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלא יתעשרו לא היו כותבין תנו רבנן כותבי ספרים תפילין ומזוזות הם ותגריהם ותגרי תגריהם וכל העוסקים במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין בני ביישן נהגו דלא אזלי מצור לציידן במעלי שבתא אתו בנייהו לקמיה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתין הוה איפשר להו אנן דלא איפשר לן מאי אמ' להו כבר קבלו עליהם אבותיכם וכת' שמע בני מוסר אביך בני בי הוזאי נהגו למיפרש חלתא מארוזא אתו לקמיה דרב יוסף אמ' לה[ו] ניכלה זר באפיכו אותיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור Vatican 134 ואל ישנה אדם מן המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהוד' או' צא והבא לך אף אתה מקום שנהגו למכור בהמ' דקה לגוים מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להן בהמ' גסה עגלים וסייחים שלימים ושבורים ר' יהוד' מתיר בשבורה בן בתירה מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחי' אוכלין מקום שלא נהגו לאכל אין אוכלין מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכיפורי' מדליקין מקום שלא נהגו להדליק אין מדליקי' ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפילים ועל גבי החולים מקום שנהגו לעשות מלאכ' בתשע' באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין וכל מקום תלמידי חכמ' בטילים רשב"ג או' יעשה כל אדם את עצמו כתלמידי חכמ' וחכמ' או' ביהוד' עושין ערבי פסחים עד חצות ובגליל אין עושין כל עיקר לילה בית שמיי אוסרין ובית הילל מתירין עד הנץ החמה ר' מאיר אומ' כל מלאכה שהתחיל בה קודם ארבע' עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בתחילה בארבעה ואע"פ שיכול לגומרה וחכמ' אומ' שלש אומניות עושין מלאכה ערבי פסחין החייטי' והספרים והכובסין ר' יוסי בר' יהוד' או' אף הרוצעין מושיבין שובכין לתרנוגלין בארבעה עשר ותרנגולת שבירחה מחזירין אותה למקומ' ואם מתה מושיבין אחרת תחתי' גורפין מתחת רגלי בהמ' בארבע' עשר ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין כלים מבית האומן ואע"פ שאינן לצורך המועד ששה דברי' עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואילו שלא מיחו בידם מרכיבם דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר ואילו שמיחו בידם מתירי' גמזיות של הקדש ושל חרוב ושל שקמה ואוכלין מתחת הנשרין ונותנין פיאה לירק ומיחו בידם חכמ' ששה דברי' עשה חזקיהו המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמותיו של אביו במטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו קצץ דלתות ההיכל ולא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו סליק פירקא מקו' שנהגו דכולי עלמ' מיהת מחצות אסיר מאי איריא דתני ערבי פסחי' אפי' ערבי שבתות ואפי' ערבי ימים טובי' נמי דתני' העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימי' טובי' מן המנחה אינו רואה סימ' ברכה לעולם הת' מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי הכ' מחצות א"נ הת' סימן ברכה הוא דלא שמותי לא משמתינן ליה הכ' שמותי נמי משמתינ' ליה גופה העושה מלאכה בערבי שבתו' ובערבי ימי' טובי' ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימי' טובי' ובמוצאי יום הכיפורי' וכל מקום שיש בו נידנוד עבירה לאיתויי תענית ציבור אינו רוא' סימן ברכה לעולם תנו רבנ' יש זריז ונשכר יש זריז ונפסד יש שפל ונשכר יש שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד כולי' שבתא לא עביד במעלי שבתא זריז ומפסיד דעביד שתבא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולי' שבתא ולא עביד במעלי שבתא שפל ומפסיד דלא עביד כולה שבת' ועביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא אע"ג דהאי דלא עבדן עיבידתא במעלי שבתא משו' מפנקותא הוא ( ) [דהא] כל יומא נמי לא קא עבדן אפי' הכי שפל ונשכר קרינ' ביה רבא רמי כת' כי גדול עד שמים חסדך וכת' כי גדול מעל שמים חסדך הא כיצד כאן שעושין לשמ' כאן העושין שלא לשמ' וכדרב יהוד' אמ' רב דאמ' רב יהוד' אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אע"פ שלא לשמה הוא בא לידי לשמה תנו רבנ' המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימ' ברכה שכר אשתו מתקולתא וריחים אגרתא אבל עבדא ומזבנא אישתבוחי א[מ]ישתבח בה קרא סדין עשתה ותמכור וחגור נתנה לכנעני תנו רבנ' המשתכר בקנים ובקנקני' אינו רואה סימ' ברכה מאי טעמ' כיון דנפיש אפחזייהו שלטא בהו עינא בישא תנו רבנ' תגרי סימטא ומגדלי בהמ' דקה וקוצצי אילנות טובים ונותני' עיניהם בחלק יפה אינן רואין סימן ברכה לעולם מאי טעמ' תווהי בהו אינשי תנו רבנן ארבע' פרוטות אין בהן סימ' ברכ' שכר כתבין ו()[ש]כר מתורגמנין ומעות יתומין ומעות הבאות ממדינת הים בשלמ' שכר מתורגמנין משו' דמיחזי כשכר שבת מעות יתומי' נמי דלאו בני מחילה נינהו מעות (ה) הבאות ממדינ' הים נמי דלאו כל יומא מתרחיש ניס' אלא שכר כתבין אמאי דא"ר יהוש' בן לוי עשרים וארבע' תעניות ישבו כנסת הגדול' על כותבי ספרי' תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילו מתעשרין אינן כותבי' תנו רבנ' כותבי ספרי' תפילי' ומזוזות הם ותגריהם ותגר תגריהם וכל העוסקי' במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואי' סימ' ברכה ואם עוסקי' לשמ' רואין בני בישן נהוג דלא הוו אין לי מצור לציידן במעלי שבתא אתו בינייהו לקמיה דר' יוחנ' אמרו ליה אבהתין הוה איפשר להו אנן לא איפשר לן מאי אמ' להו כבר קיבלו עליהם אבותיכ' וכת' שמע בני מוסר אביך ואל תיטוש תורת אמך בני חוזאי נהוג דהוו מפרשי תלתא מארוזא אתן אמרו ליה לרב יוסף אלהו נפלה זר באנפייהו איתיבי' אביי דברי' המותרי' ואחרי' נהגו בהן איסור Venice (1520?) ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער רבי יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה גמ' מאי איריא ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה למעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך למנחה לא הכא מחצות אי נמי התם סימן ברכה היא דלא חזי אבל שמותי לא /ם משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן לי' גופה העושה מלאכה בערבי שבתו' ובערבי ימים טובי' מן המנחה ולמעלה ובמוזאי שבת ובמוצאי י"ט ובמוצאי יום הכיפורים ובכל מקום שיש שם נידנוד עביר' לאיתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם תנו רבנן יש זריז ונשכר ויש זריז ונפסד יש שפל ונפסד זריז ונשכר דעבד כו' שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולה שבתא ולא עביד במעלו שבתא שפל ומפסיד דלא עבד כו' שבתא ועביד במעלי שבתא אמ' רבא הני נשי דמחוזא אע"ג דלא עבדן עבידתא במעלי שבת' משו' מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן אפי' נמי הכי שפל ונשכר קרינ' להו רבא רמי כת' כי גדול עד השמים חסדך וכת' כי גדול מעל השמי' חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה וכאן בעושין שלא לשמה וכדרב יהודה דאמר רכ יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אע"פ שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה תנו רבנן המצפ' לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה בה קרא דכת' סדין עשתה ותמכור תנו רבנן המשתכר בקני' ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון דנפיש אפחזייהו שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנות עיניהן בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מ"ט דתהו ביה אינשי תנו רבנן ארבעה פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר כותבין ושכר מתורגמנין ושכר יתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנ' משום דמיחזי כשכר שבת ומעות יתומים נמי לא בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים משום דלא כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין מאי טעמא אמ' ר' יהושע בן לוי עשרים וארבעה תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמ' מתעשרין אין כותבין תנו רבנן כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמי' לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין בני ביישן נהוג דלא הוו אזלין מצור לצידן במעלי שבתא אתו בנייהו קמיה דר' יוחנן אמרו ליה אבהתין איפש' להו אנן לא אפשר לן אמר להו כבר קיבלו אבותיכם עליהן שנ' שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך בני חוזאי נהגי רמפרשי חלה מארוז' אתו ואמ' לי' לרב יוסף אמ' להו ניכלה זר באפיהו איתיב' אביי דברי' המותרין ואחרי' נהגו בהן איסור Cambridge - T-S AS 75.129 אמ' רבא הני נשי בני מחוזה האי דלא עבדאן מלאכה במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כולי יומא לא עבדאן ואפי' הכי שפל ונזכר קרינא בהי רבא ראמי כתי' כי גדול עד שמים חסדך וכתי' כי גדול מעל שמים חסדך לא קשאי כאן בעוסק לשמה כאן בעסקין שלא לשמה דאמ' רב יהודה אמ' רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות ואפי' שלא לשמה בא לשמה תנו רבנן המצפה לשכר אישתו ולשכר רחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו [ב]מתקונתא שכר רחים באגראתא אבל למיעבד מאני וזבוני אישתכחי קא מישתכח בה קרא דכתי' סדין עשתה ותמכור תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון דנפישי בח?ז/ו?יהו שלטא בהי עינא בישא תנו רבנן תגרי שומטא ומגדלי בהמה <...> וקוצצי ?א?ילנות טובות והנותנין עיניהן בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה מאי טעמ' מת?ה?<..> ?ב?והי בהו אינשי תנו רבנן ארבע פרוטות אין בהם סימן ברכה ואילו הן שכר כותבין ושכר המתורגמנין ומעות של יתומים ומעות הבאים ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנין משום דמחזי כשכר שבת מעות יתומים נמי בלאו בני אחולי נינהו מעות הבאין ממדנת הים דלאו כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין למה כדר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהשע בן לוי עשרים וארבע תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים ומ?זוזו?ת שלא יתעשרו שאם מתעשרין אין כותבין תנו רבנן כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגרהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מאי לאיתויי מוכרי תכלת אין רואין סימן ב<..> ואם היו עוסקין לשמה רואין בני בישן <..>הוג <..>ל<.. ..>?מ?יהן מצור לצידן בערבי שבתות אתו בניה?י/ו? לק<..> דר' יוחנן אמ<..>?ו? ליה Cambridge - T-S AS 78.108 <... ..>ם <...> אמ' <...> <... ור<..> אינ<..> רואה <...> דקא משתבח ב<..> קרא <..>?כ?ת <... ..>ם מאי טע' כיון דנפיש <... ..>ת ונותנין עיניהם <..>חלק יפה <...> סמון ברכה לעולם אילו הן <... ..>?שכ?ר שבת ומעות יתומים <...> שכר <..>?ת?בין אמאי אמ' ר' <...> יתעשירו ש<..>למל<..> <... ..>?כ?ת <...> Cambridge - T-S NS 329.976 גומרה <...> <..>ילה בארבעה עשר אף על פי שיכול לגומרה וח<.. ...> <..>?ה? בערבי פסחים עד ח<.. ..>יטין והספרין והכו<.. ...> כדרכו בחולו <... ..>ובסין שכ<.. ...> <..>סורין מספרין <...> <... ..>ם <...> אמ' ..>?ש?כר <..>שתו Vilna ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה גמרא מאי איריא ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך למנחה לא הכא מחצות אי נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי אבל שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה גופא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבת ובמוצאי יום טוב ובמוצאי יום הכפורים ובכל מקום שיש שם נידנוד עבירה לאתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם תנו רבנן יש זריז ונשכ? ויש זריז ונפסד יש שפל ונשכר ויש שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד כולי שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולי שבתא ולא עביד במעלי שבתא שפל ונפסד דלא עביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא אמר רבא הני נשי דמחוזא אף על גב דלא עבדן עבידתא במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן אפילו הכי שפל ונשכר קרינן להו רבא רמי כתיב כי גדל עד שמים חסדך וכתיב כי גדל מעל שמים חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה וכאן בעושין שלא לשמה וכדרב יהודה דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה תנו רבנן המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא ריחייא אגרתא אבל עבדה ומזבנה אישתבוחי משתבח בה קרא דכתיב סדין עשתה ותמכר תנו רבנן המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון דנפיש אפחזייהו שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין עיניהן בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא דתהו ביה אינשי תנו רבנן ארבע פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר כותבין ושכר מתורגמנין ושכר יתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנין משום דמיחזי כשכר שבת ומעות יתומים נמי לאו בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים משום דלאו כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין מאי טעמא אמר רבי יהושע בן לוי עשרים וארבע תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלי מתעשרין אין כותבין תנו רבנן כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין בני ביישן נהוג דלא הוו אזלין מצור לצידון במעלי שבתא אתו בנייהו קמיה דרבי יוחנן אמרו לו אבהתין אפשר להו אנן לא אפשר לן אמר להו כבר קיבלו אבותיכם עליהם שנאמר שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך בני חוזאי נהגי דמפרשי חלה מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף אמר להו ניכלה זר באפייהו איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור
| Munich 6 | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלוקת | כיוצא | בו | המוליך | פירות | שביעית | ממקום | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | שלא | כלו | למקום | שכלו | חיב | לבער | ר' | יהודה | או' | צא | והבא | לך | אף | אתה | מקום | שנהגו | לאכול | צלי | בערבי | פסחים | אוכלין | מקום | שנהגו | שלא | לאכול | אין | אוכלין | מקום | שנהגו | להדליק | את | הנר | בלילי | יום | הכפורים | מדליקין | מקום | שנהגו | שלא | להדליק | אין | מדליקין | ומדליקין | בבתי | כנסיות | ובבתי | מדרשות | ובמבואות | האפלים | ועל | גבי | החולים | מקום | שנהגו | למכור | בהמה | דקה | לגוים | מוכרין | שלא | למכור | אין | מוכרין | ובכל | מקום | אין | מוכרין | להן | בהמה | גסה | עגלים | וסייחין | שלמין | ושבורין | ר' | יהודה | מתיר | בשבורה | בן | בתירא | מתיר | בסוס | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכה | בתשעה | באב | עושין | שלא | לעשות | אין | עושין | ובכל | מקום | תלמידי | חכמים | בטלין | רבן | שמעון | בן | גמליאל | או' | לעולם | יעשו | כל | אדם | עצמן | כתלמידי | חכמים | וחכמים | אומרין | ביהודה | עושין | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | ובגליל | אינן | עושין | כל | עיקר | ובלילה | בית | שמאי | אוסרין | ובית | הלל | מתירין | עד | הנץ | החמה | ר' | מאיר | או' | כל | מלאכה | שהתחיל | בה | קודם | ארבעה | עשר | גומרה | בארבעה | עשר | אבל | לא | יתחיל | בה | כתחלה | בארבעה | עשר | אף | על | פי | שהוא | יכול | לגומרה | וחכמים | אומ' | שלש | אומניות | עושין | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | החייטין | והספרין | והכובסין | ר' | יוסי | בר' | יהודה | או' | אף | הרצענין | מושיבין | שובכין | לתרנגלין | בארבעה | עשר | תרנגלת | שברחה | מחזירין | אותה | למקומה | ואם | מתה | מושיבין | אחרת | תחתיה | וגורפין | מתחת | רגלי | הבהמה | בארבעה | עשר | ובמועד | מסלקין | לצדדין | מוליכין | ומביאין | כלים | מבית | האומן | אף | על | פי | שאינן | לצורך | המועד | ששה | דברים | עשו | אנשי | יריחו | על | שלשה | מיחו | בידם | ועל | שלשה | לא | מיחו | בידם | ואלו | שלא | מיחו | בידם | מרכיבין | דקלים | כל | היום | וכורכין | את | שמע | וקוצרין | וגודשין | מלפני | העמר | ולא | מיחו | בידם | ואלו | שמיחו | בידם | מתירין | גמזיות | של | הקדש | ואוכלין | מתחת | הגשרים | [בשבת] | ונותנין | פאה | לירק | ומיחו | בידם | חכמים | ששה | דברים | עשה | חזקיהו | מלך | יהודה | על | שלשה | הודו | לו | ועל | שלשה | לא | הודו | לו | על | שלשה | הודו | לו | גרר | עצמות | אביו | על | מטה | של | חבלים | והודו | לו | כתת | נחש | הנחשת | והודו | לו | גנז | ספר | רפואות | והודו | לו | ועל | שלשה | לא | הודו | לו | קצץ | דלתות | ההיכל | [ושגרן | למלך | אשור] | ולא | הודו | לו | סתם | את | מוצא | מי | גיחון | ולא | הודו | לו | עבר | (החדש) | [ניסן] | [ב]ניסן | ולא | הודו | לו | סליך | פירקא | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכה | בערבי | פסחים | וכו' | מאי | איריא | ערבי | פסחים | אפלו | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסיר | סמוך | למנחה | שרי | הכא | מחצות | אי | נמי | התם | סימן | ברכה | הוא | דלא | חזי | שמותי | לא | משמתינן | ליה | הכא | שמותי | ?מי | משמתינן | ליה | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | ובמוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובכל | מקום | שיש | נדנוד | עבירה | לאיתויי | מאי | לאיתוי | תענית | צבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנן | יש | זריז | ונשכר | יש | זריז | ונפסד | יש | שפל | ונשכר | יש | שפל | ונפסד | זריז | ונשכר | דעביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | דשבתא | זריז | ונפסד | דעביד | כולה | שבתא | ועביד | נמי | במעלי | שבתא | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | נמי | במעלי | שבתא | שפל | ונפסד | דלא | עביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | אף | על | גב | דלא | עבדן | עיבידתא | במעלי | שבתא | משום | דמפנקן | דהא | כל | יומא | נמי | לא | עבדן | אפלו | הכי | שפל | ונשכר | קרינא | בהי | רבא | רמי | כת' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | וכת' | בי | גדול | מעל | שמים | חסדך | הא | כיצד | כאן | בעושין | לשמה | כאן | בעושין | שלא | לשמה | כדרב | יהודה | אמ' | רב | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | אף | על | פי | שלא | לשמה | שמתוך | שלא | לשמה | בא | לשמה | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | ורחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקולתא | ורחים | אגרתא | אבל | עבדה | ומזבנה | אישתבוחי | קא | משבתח | בה | קרא | דכת' | סדין | עשתה | ותמכור | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | כיון | דנפישי | נפחיהו | שלטא | בהו | עינא | בישא | תנו | רבנן | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובים | ונותנין | עיניהם | בחלק | יפה | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | תווהי | בהו | אינשי | תנו | רבנן | ארבע | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | שכר | כותבין | ושכר | מתורגמנין | ומעות | יתומים | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | [בשלמא] | שכר | מתורגמנין | משום | שכר | שבת | מעות | יתומין | [נמי] | דלא | בני | מחילה | נינהו | מעות | הבאות | ממדינת | הים | דלאו | כל | יומא | מתרחיש | גיסא | אלא | שכר | כותבין | אמאי | דאמ' | ר' | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבעה | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאלמלא | יתעשרו | אינן | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עוסקין | לשם | שמים | רואין | בני | בישן | נהגו | דלא | הוו | אזלי | מצור | לצידון | במעלי | שבתא | אתו | בניהו | לקמיה | דר' | יוחנן | אמרי | ליה | אבהתין | הוה | אפשר | להו | אנן | לא | אפשר | לן | מאי | אמ' | להו | כבר | קבלו | עליהון | אבהתיכו | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטש | תורת | אמך | בני | בי | חוזאי | נהגו | דהוו | מפרשי | חלה | מארוזא | אתו | אמרו | ליה | לרב | יוסף | אמ' | להו | ניכלה | זר | באנפיהו | איתיביה | אביי | דברים | המותרין | ואחרים | נהגו | בהן | איסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Munich 95 | מאי | איריא | ערבי | פסחים | אפי' | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | וימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסור | סמוך | למנחה | שרי | הכא | מחצות | אסור | אינמי | התם | ברכה | הוא | דלא | חזי | הא | שמותי | לא | משמתינן | ליה | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | ליה | גופא | העושה | מלאכות | בערבי | שבתות | וימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | ובמוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובמוצאי | יום | הכפורים | וכל | מקום | שיש | נידנוד | עבירה | לאיתויי | תענית | צבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | סימ"ן | זרי"ז | ומצפ"ה | קנ"י | ותבר"י | פרוט"י | דכתיב"י | תנו | רבנן | יש | זריז | ונשכר | יש | זריז | ונפסד | יש | זריז | ונשכ' | דקעביד | כולה | שבתא | ולא | קעביד | במעלי | שבתא | יש | זריז | ונפסד | דקעביד | כולי | שבתא | וקעביד | במעלי | שבתא | יש | שפל | ונשכר | ויש | שפל | ונפסד | יש | שפל | ונשכר | דלא | קעביד | מלאכה | בכולי | שבתא | ולא | קעביד | במעלי | שבתא | יש | שפל | ונפסד | דלא | קעביד | מלאכה | כולה | שבתא | וקעביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | דלא | קעבדי | עיבידתא | במעלי | שבתא | משום | מפנקותא | הוא | דהא | כל | יומא | נמי | לא | עבדין | אפי' | הכי | שפל | ונשכר | קרינא | ביה | רבא | רמי | כתי' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | ועד | שחקים | אמתך | וכתי' | כי | גדול | מעל | השמים | חסדך | הא | כיצד | כאן | כשעושין | לשמה | כאן | כשעושין | שלא | לשמה | וכדרב | יהודה | אמ' | רב | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | אע"פ | שלא | לשמה | בא | לשמה | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | וריחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקלתא | וריחים | אגרתא | אבל | עבדא | ומזבנא | אישתבוחי | אישתבחו | בה | קרא | כתי' | סדין | עשתה | ותמכור | וחגור | נתנה | לכנעני | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | כיון | דנפי' | טרחייהו | שלטא | בהו | עינא | בישא | תנו | רבנן | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמה | דקא | קצצי | אילנות | טובות | ונותנין | עיניה' | מחלק | יפה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | תווהי | בהו | אינשי | תנו | רבנן | ארבע | פרוטות | אין | בהם | סימן | ברכה | לעולם | ואילו | הן | שכר | כתבים | שכר | מתורגמנים | ומעות | יתומ[י]ם | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמא | שכר | מתורגמנים | משום | דמיחזי | כשכיר | שבת | מעות | יתומים | נמי | דלאו | בני | מחילה | נינהו | מעות | הבאות | ממדינת | הים | דלאו | כל | יומא | ויומא | מתרחי' | ניסא | אלא | שכר | כתבים | אמאי | א"ר | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבע | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כתבי | סופרי | תפילי' | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאם | יתעשרו | לא | היו | כותבים | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | הם | ותגריהם | וכל | העוסקים | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עוסקין | לשמה | רואין | תנו | רבנן | (כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות) | בני | מישן | נהגו | דלא | אזלי | מצר | לצידן | במעלי | שבתא | אתו | בנייהו | לקמיה | דר' | יוחנן | אמרו | אבהתנא | הוה | איפשר | להו | אנן | דלא | איפשר | לן | מאי | אמ' | להן | כבר | קיבלו | עליכם | אבותיכם | שנ' | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטוש | תורת | אמך | בני | חוזאי | נהגי | דהוו | מפרשי | חלתא | מאורו | אתו | אמרו | ליה | לרב | יוסף | אמ' | להו | ניכליהו | באנפייהו | איתיביה | אביי | דברים | המותרין | ואחרים | נהגו | בהן | איסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| New York - JTS Rab. 1608 (ENA 850) | מאי | איריא | ערבי | פסחים | אפלו | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסור | סמוך | למנחה | שרי | הכא | מחצות | אי | נמי | התם | סימן | ברכה | הוא | דלא | חזי | הא | שמותי | לאו | מ | משמתינן | ליה | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | ליה | גופא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | במוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובכל | מקום | שיש | נדנוד | עבירה | לאיתייי | תענית | ציבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנן | יש | זריז | ונשכר | ויש | זריז | ונפסד | ויש | שפל | ונשכר | ויש | שפל | ומפסיד | זריז | ונשכר | דעביד | כוליה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ונפסד | דעבוד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | שפל | ומפסיד | דלא | עביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | אע"ג | דלא | עבדן | עבידתא | במעלי | שבתא | משום | מפנקותא | הוא | דהא | כל | יומא | נמי | לא | קא | עבדן | הכי | ואפלו | הכי | שפל | ונשכר | קרינא | ביהו | רבא | רמי | כת' | כי | גדול | עד | השמים | חסדך | וכת' | מעל | השמים | חסדך | הא | כיצד | כאן | שעושין | לשמה | כאן | שאין | עושין | לשמה | כדרב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | אע"פ | שלא | לשמה | מתוך | שלא | לשמה | בא | לשמה | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | ולשכר | ריחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקולתא | וריחים | אגרתא | אבל | עבדה | ומזבנא | אישתבוחי | הוא | דקא | משתבח | בה | קרא | דכת' | סדין | עשתה | ותמכור | וחגור | נתנה | לכנעני | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמ' | כיון | דנפיש | אפחזיהו | שלטא | בהו | עינא | תנו | רבנן | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובים | ונותנין | עיניהם | בחלק | יפה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | תווהי | בהו | אינשי | תנו | רבנן | ארבעה | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | לעולם | שכר | כותבין | שכר | מתורגמנין | (ומעות | היתומים) | ומעות | היתומין | ומעות | הבאין | ממדינת | הים | בשלמא | שכר | מתורגמין | משום | שכר | שבת | ומעות | יתומין | דלא | בני | מחילה | נינהו | ומעות | הבאין | ממדינת | הים | דלאו | כל | יומא | מתרחיש | ליה | ניסא | אלא | שכר | כותבין | אמאי | דאמ' | ר' | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבעה | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | סופרים | תפלין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאילמלא | יתעשרו | אין | כותבין | [לא | היו | כותבין] | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עסוקין | לשמה | רואין | בני | בישן | נהגו | דלא | הוו | אזלי | מצור | לצידן | במעלי | שבתא | אתו | בניהו | לקמיה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתין | הוא | דאיפשר | להו | אנן | לא | איפשר | לן | מאי | אמ' | להו | כבר | קיבלו | אבותיכם | עליהם | שמע | בני | מוסר | אביך | בני | בי | חוזאי | נהוג | דהוו | מפרשי | חלתא | מארוזא | אתו | ואמרו | ליה | לרב | יוסף | אמ' | להו | ניכלה | זר | באפיהו | איתיביה | אביי | דברים | המותרים | ואחרים | נהגו | בהן | איסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| New York - JTS Rab. 1623 (EMC 271) | גמ' | מאי | איריא | דתני | ערבי | פסחים | אפילו | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | אמרי | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסיר | סמוך | למנחה | שרי | הכא | מחצות | אונמי | התם | סימן | ברכה | הוא | דלא | חזי | שמותי | לא | משמתי[נ]ן | ליה | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | ליה | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | ובמוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובכל | מקום | שיש | נדנוד | עבירה | לאיתויי | תענית | ציבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנן | יש | זריז | ונשכר | יש | זריז | ומפסיד | יש | שפל | ונשכר | יש | שפל | ומפסיד | זריז | ונשכר | דעביד | עבידתא | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ומפסיד | דעביד | כל | יומא | והאידנא | שפל | ומפסיד | דכל | יומא | לא | עביד | והאידנא | עביד | אמ' | רבא | הני | נשי | בר | מחוזא | אע'ג | דהאי | דלא | עבדן | מלאכה | בערב | שבת | משום | דמפנקן | הוא | דהא | כולי | יומא | נמי | לא | עבדן | אפילו | הכי | שפל | ונשכר | קרינא | ביה | רבא | רמי | כת' | גדול | עד | שמים | חסדך | וכת' | גדול | מעל | לשמים | חסדך | לא | קשיא | כאן | בעסיקין | בתורה | לשמה | וכאן | בעסיקין | בתורה | שלא | לשמה | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | ואע'פ | שלא | לשמן | שמתוך | של?א? | לשמן | בא | לשמן | מצפה | בקנים | בסמטא | בפרוטות | ספרים | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | ולשכר | הריחיים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקולתא | דקא | מוגר | לה | אגורי | רחיים | נמי | אגר | רחיא | אבל | מעבד | עובדא | ומזבנא | אשתבוחי | קא | משת?ב?ח | בה | קרא | דכת' | ?ס?דין | עשתה | ותמכור | וחגור | נתנה | לכנעני | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | לעולם | מאי | טעמא | כיון | דנפיש | פסידיהו | שלטא | בהו | עינא | תנו | רבנן | תגרי | סמטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנים | טובים | ונותנין | עיניהן | בחלק | יפה | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | תויהי | בהו | אינאשי | תנו | רבנן | ארבעה | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | שכר | הכותבין | ושכר | התרגמנין | ומעות | היתומים | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמא | מעות | הבאות | ממדינת | הים | כיון | דאיתביד | בהו | ניסא | חד | זמנא | לא | מסתיעא | מלתיהו | טפי | מעות | שליתומים | נמי | דלא | ידעו | דנחלו | שכר | תרגמנין | נמי | משום | ?כ?מחזי | כמאן | דקא | שקיל | אגרא | דשבתא | אלא | שכר | כותבים | מאי | טעמא | דאמ' | ר' | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבע | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | שלא | יעשירו | שאם | יתעשירו | אין | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | ואם | עסיקין | לשמה | רואין | בני | בישן | נהוג | דלא | הוו | אזלי | מצר | לצידן | במעלא | שבתא | אתא | בניהו | לקמיה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתן | נהוג | אנן | לא | אפשר | לן | אמר | להו | כבר | קבילו | עלוהי | אבהתיכו | וכת' | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטוש | תורת | אמיך | בני | בי | חוזאיי | נהוג | לאפרושי | ?ח?לתא | מארוזא | אמ' | רב | יוסף | וניכלה | זר | באנפיהו | אותיביה | אביי | דברים | המותרין | ואחרין | נהגו | בהן | אסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| NY - ColumbiaX893 T141 | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלקות | כיוצא | בו | המוליך | פירות | שביעית | ממקום | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | שלא | כלו | למקום | שכלו | חייב | לבער | ר' | יהודה | אומר | צא | והבא | לך | אף | אתה | תנו | <...> | ב<..>ת | שמאי | אוסרין | וב<.. | ...> | <..>התחיל | בה | קודם | לארבעה | עש<..> | גמר' | מאי | איריה | ויתאני | ערבי | פסחים | אפלו | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | אמרו | התם | מן | המנחה | ומעלה | הוא | דאסיר | סמוך | למנחה | שרי | הבא | מחצות | או | נמי | התם | סימן | ברכה | הוא | דלא | חזי | שמותי | לא | משמתינן | ליה | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | ליה | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | ובמוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובכל | מקום | שיש | נדנוד | עבירה | לאיתויי | תענית | צבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שפל | ומפסיד | זריז | ונשכר | דעביד | עבידתא | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ומפסיד | דעביד | כל | יומא | והאידנא | נמי | עביד | שפל | ונשכר | נמי | עביד | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כל | יומא | ולא | עביד | האידנא | דלא | עביד | כל | יומא | ולא | עביד | האידנא | שפל | ומפסיד | דכל | יומא | לא | עביד | והאידנא | עביד | אמ' | רבא | הני | נשי | בני | מחוזא | אע"ג | דהאי | לא | עבדן | מלאכה | בערב | שבת | משום | דמפנקן | הוא | הכא | כולי | יומא | נמי | לא | עבדן | אפלו | הכי | שפל | ונשכר | ק(כ)[ר]ינא | בהי | רבא | ר<..> | גדול | עד | שמים | חסדיך | וכת' | גדול | מעל | שמים | חסדיך | לא | קשיא | כן | בעסיקין | בתורה | לשמה | וכן | בעסיקין | שלא | לשמה | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצוות | ואע"פ | שלא | לשמן | שמתוך | שלא | לשמן | בא | לשמן | מצפה | בקנים | בסימטא | בפרוטות | ספרים | סימן | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | ולשכר | הריחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | שכר | אשתו | מתקולתא | דקא | מוגר | לה | אגורי | רחיים | נמי | אגר | ריחיא | אבל | מעבד | עובדא | ומזבנא | אשתבוחי | קא | משתכח | בה | דכת' | סדין | עשתה | ותמכור | וחגור | נתנה | לכנעני | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אונו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | לעולם | מאי | טעמא | כיון | דנפיש | פחיזיהו | [נ"א | בחזייה] | שלטא | בהו | עינא | תנו | רבנן | תגרי | סימטא | ומגדל | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובות | ונותנין | עיניהן | בחלק | יפה | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | תניהי | בהו | אינשי | תנו | רבנן | ארבעה | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | שכר | הכותבין | ושכר | התורגמנין | ומעות | היתומים | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמא | מעות | הבאות | ממדינת | הים | כיון | דאיעביד | בהו | נסא | חד | זמנא | לא | מסתייעא | מלתיהו | טפי | מעות | של | יתומים | נמי | דלא | ידעי | תר' | דלא | בני | אחולי | [נ"א | דמחלי] | נינהו | דנח | לי | שכר | התורגמנין | נמי | משום | דמחזי | כמאן | דקא | שקיל | אגרא | דשבתא | אלא | שכר | כותבים | מאי | טעמא | דאמ' | ר' | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבע | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאם | יתעשרו | אין | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העסוקים | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אין | רואין | סימן | ברכה | ואם | עסיקין | לשמה | רואין | בני | בי | בישן | נהוג | דלא | הוו | אזלי | מצור | לצידון | במעלי | שבתא | אתו | בניהו | לקמיה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתן | נהוג | אנן | לא | אפשר | לן | אמ' | להו | כבר | קבילו | עליהו | אבהתיכו | וכת' | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטוש | תורת | אמיך | בני | בי | אוזאי | נהוג | לאפרושי | חלתא | מארוזא | אמ' | רב | יוסף | וניכלה | זר | באנפיהו | אותיביה | רבנן | דברים | המותרין | ואחרים | נהגו | בהן | איסור | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Oxford Opp. Add. fol. 23 | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלוקת | כיוצא | בו | המוליך | פירות | שביעית | ממקום | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | שלא | כלו | למקום | שכלו | חייב | לבע' | ר' | יהודה | אומ' | צא | והבא | לך | אף | אתה | מקום | שנהגו | למכור | בהמה | דקה | לגוים | מוכרין | מקום | שנהגו | שלא | למכור | אין | מוכרין | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלוקת | ובכל | מקום | אין | מוכרין | להן | בהמה | גסה | עגלים | וסייחים | שלימים | ושבורים | ר' | יהודה | מתיר | בשבורה | ו?כ/ב?ן | בתיר' | מתיר | בסוס | מקום | שנהגו | לאכול | צלי | בלילי | פסחים | אוכלין | מקום | שלא | נהגו | לאכול | אין | אוכלין | מקום | שנהגו | להדליק | את | הנר | ביום | הכפורים | מדליקין | מקום | שנהגו | שלא | להדליק | אין | מדליקין | ומדליקין | בבתי | כנסיות | ובבתי | מדרשות | ובמבואות | האפלים | ועל | גבי | החולים | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכה | בתשעה | באב | עושין | מקום | שנהגו | שלא | לעשות | אין | עושין | ובכל | מקום | תלמידי | חכמים | בטלים | אמ' | רשב"ג | לעולם | יעשו | כל | אדם | עצמן | כתלמידי | חכמים | חכמים | אומ' | ביהודה | עושין | מלאכה | בערבי | פסח | עד | חצות | ובגליל | אין | עושין | כל | עיקר | הלילה | ב"ש | אוסרין | וב"ה | מתירין | עד | הנץ | החמה | ר' | מאיר | אומ' | כל | מלאכה | שהתחיל | בה | קודם | ארבעה | עש' | גומרה | בארבעה | עשר | אבל | לא | יתחיל | בה | בתחל' | בארבעה | עשר | ואע"פ | שיכול | לגומרה | וחכמים | אומ' | שלש | אומנין | עושין | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | החייטין | והספרין | והכובסין | ר' | יהודה | אומ' | אף | הרצענין | מושיבין | שובכין | לתרנוגלת | בארבעה | עשר | ותרנגולת | שברחה | מחזירין | אותה | למקומה | ואם | מתה | מושיבין | אחרת | תחתיה | גורפין | זבל | מתחת | רגלי | הבהמה | בארבעה | עשר | ובמועד | מסלקין | לצדדין | מוליכין | ומביאין | כלים | מבית | האומן | אע"פ | שאינן | לצורך | המועד | ששה | דברים | עשו | אנשי | ירחו | על | שלשה | מיחו | בידם | ועל | שלשה | לא | מיחו | בידם | אלו | שלא | מיחו | בידם | מרכיבין | דקלים | כל | היום | וכורכין | את | שמע | וקוצרין | וגודשין | לפני | העומר | ואלו | שמיחו | בידם | מתירין | גמזיות | של | הקדש | של | חרוב | ושל | שקמה | ואוכלין | מתחת | הנושרים | בשב' | ונותנין | פאה | לירק | ומיחו | בידם | חכמים | ששה | דברים | עשה | חזקי' | המלך | על | שלשה | הודו | לו | ועל | שלשה | לא | הודו | לו | אלו | שהודו | לו | גידר | עצמות | אביו | במטה | של | חבלים | כתת | נחש | הנחשת | גנז | ספר | רפואות | והודו | לו | אלו | שלא | הודו | לו | קצץ | דלתות | ההיכל | ושגרם | למלך | אשור | סתם | את | מוצא | מי | גיחון | עיבר | ניסן | בניסן | ולא | הודו | לו | סלי"ק | פיר"קא | מקום | שנהגו | דכולי | עלמה | מיחת | מחצות | אסור | מאי | איריא | ערבי | פסחים | אפי' | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתני' | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעל' | הוא | דאסיר | סמוך | למנחה | שרי | הכא | מחצות | ולמעלה | ואי | נמי | התם | סימן | ברכה | הוא | דלא | חזי | הא | שמותי | לא | משמתינן | ליה | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | ליה | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתו' | ובערבי | ימים | טובים | ובמוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובכל | מקום | שיש | שם | נדנוד | עבירה | לאיתויי | תענית | צבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | סימן | זרי"ז | ומצפ"ה | קנ"י | ותגר"י | פריס"י | דכותב"י | ת"ר | יש | זריז | ונשכר | יש | זריז | ונפסד | יש | שפל | ונשכר | יש | שפל | ונפסד | זריז | ונשכר | דעביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ונפסד | דעביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונפסד | דלא | עביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רב | הני | נשי | דמחוז' | אע"ג | דהא | דלא | עבדן | עיבידתא | במעלי | שבתא | משו' | מפנקותא | הוא | דהא | כל | יומא | ויומא | נמי | לא | עבדן | אפי' | הכי | שפל | ונשכר | קרינ' | בהי | רבא | רמי | כתי' | כי | גדול | מעל | שמים | חסדך | וכתי' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | הא | כיצד | כאן | בעושין | לשמה | כאן | בעושין | שלא | לשמה | כדרב | יהודה | אמ' | רב | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצוה | אע"פ | שלא | לשמה | שמתוך | שלא | לשמה | בא | לשמה | ת"ר | המצפה | לשכר | אשתו | וריחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | אשתו | מתקולתא | ורחים | אגרתא | אבל | עבדא | ומזבנ' | אשתבוחי | משתבח | בה | קרא | שנא' | סדין | עשתה | ותמכור | ת"ר | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמ' | כיון | דנפיש | אפחוייהי | שלטא | ביה | עינא | בישא | ת"ר | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובות | ונותנין | עליהן | בחלק | יפה | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | מ"ט | תווהי | בהו | אינשי | ת"ר | ארבעה | פרוסות | אין | בהן | סימן | ברכה | שכר | כותבין | שכר | מתרגמני' | מעות | יתומים | מעות | הבאין | ממדינת | הים | בשלמ' | שכר | מתורגמן | משום | דמחזי | כשכר | שבת | מעות | יתומים | נמי | דלאו | בני | מחילה | נינהו | מעות | הבאות | ממדינת | הים | דלא | כל | יומא | ויומא | מתרחיש | ניסא | אלא | שכר | כותבין | אמאי | שאם | יתעשרו | אינן | כותבין | ת"ר | עשרים | וארבע | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאילמלא | יתעשרו | אינן | כותבין | ת"ר | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | [ב]מלאכת | [שמים] | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכ' | לעולם | אם | עוסקין | לשמן | רואין | בני | בישן | נהוג | דלא | הוו | אזלי | מצו[ר] | לצידן | במעלי | שבתא | אתו | בניהו | לקמיה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתנא | הוה | איפשר | להו | אנן | דלא | איפשר | לן | מאי | אמ' | להו | כבר | קבלו | עליהן | אבותיכם | שמע | בני | מוסר | אביך | בני | חוזאי | נהוג | דהוו | מפרשי | חלתא | מארוזא | אתו | אמרו | ליה | לרב | יוסף | אמ' | להו | נאכלה | זר | באנפיהו | איתיביה | אביי | דברים | המותרין | ואחרים | נהגו | בהן | איסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lunzer-Sassoon | מאי | איריא | [דתני] | ערבי | פסחים | אפי' | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסיר | סמוך | למנחה | שרי | הכא | מחצות | א"נ | התם | סימן | ברכה | הוא | דלא | חזי | הא | שמותי | לא | משמתינן | ליה | הכא | נמי | שמותי | נמי | משמתי' | ליה | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | במוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובמוצאי | יום | הכפורים | וכל | מקום | שיש | נידנוד | עבירה | לאייתויי | תענית | ציבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | ת"ר | יש | זריז | ונשכר | יש | זריז | ומפסיד | יש | שפל | ונשכר | יש | שפל | ומפסיד | זריז | ונשכר | דעביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ומפסיד | דעביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | שפל | ומפסיד | דלא | עביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | אע"ג | דלא | עבידי | עיבידתא | במעלי | שבתא | משום | מפנקותא | הוא | דהא | כל | יומא | נמי | לא | קא | עבדן | א"ה | שפל | ונשכר | קרינא | בהו | רבא | רמי | כתי' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | וכתי' | כי | גדול | מעל | שמים | חסדך | הא | כיצד | כאן | לעושין | לשמה | כאן | לעושין | שלא | לשמה | כדרב | יהוד' | א' | רב | דא' | רב | יהוד' | א' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | (בתורה | ובמצות | אע"פ | שלא | לשמה) | [נ"א | בתורה | אפי' | שלא | לש?..?] | שמתוך | שלא | לשמה | בא | לשמה | ת"ר | המצפה | לשכר | אשתו | ורחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקולתא | ורחים | אגרתא | אבל | עבדא | ומזבנא | אישתבוחי | מישתבח | בה | קרא | דכתי' | סדין | עשתה | ותמכור | וחגור | נתנה | לכנעני | ת"ר | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מ"ט | כיון | דנפישי | אפחיזיהו | שלטא | בהו | עינא | ת"ר | תגרי | ()[ס]ימטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | (אילנות) | [נ"א | אילנים] | טובים | ונותני | עיניהם | בחלק | יפה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מ"ט | תווהי | בהו | אינשי | ת"ר | ארבעה | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | שכר | כותבין | ושכר | מתורגמנין | ומעות | יתומים | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמ' | שכר | מתורגמנין | משום | דמיחזי | בשכר | שבת | מעות | יתומים | נמי | דלאו | בני | מחילה | נינהו | מעות | הבאות | ממדינת | הים | דלאו | כל | יומא | ויומא | מיתרחיש | ליה | ניס?א? | אלא | שכר | כותבין | אמאי | לא | כדר' | יהושע | בן | לוי | דא"ר | יהוש' | ב"ל | עשרים | וארבע | תעניות | ישבו | [נ"א | התענו] | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאלמלא | יתעשרו | אין | כותבין | ת"ר | כותבי | ספרים | תפלין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | במלאכת | שמים | לאייתויי | מוכרי | תכלת | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עוסקין | לשמה | רואין | בני | בישן | נהוג | דלא | [הוו] | אזלי | מצור | לצידן | במעלי | שבתא | אתו | בנייהו | [ל]קמיה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתין | הוה | איפשר | להו | אנן | לא | איפשר | לן | מהו | אמ' | להו | כבר | קיבלו | עליהון | אבהתכון | וכתי' | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטוש | תורת | אמך | בני | חוזאי | נהוג | דהוו | מפרשי | חלה | מארוזא | אתו | ואמרו | ליה | לרב | יוסף | אמ' | להו | ניכלה | זר | באפייהו | איתיביה | אביי | דברים | המותרים | ואחרים | נוהגין | בהן | איסור | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vatican 109 | ו<..> | ישנה | אדם | מפני | המחלוקת | וו<..> | בו | המוליך | פירות | שביעית | (ל)[מ]מקו?ם? | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | ?ש?לא | כלו | למקום | שכלו | חייב | לבער | ר' | יהודה | אומ' | צא | והבא | לך | אף | אתה | מקום | שנהגו | למכור | בהמה | דקה | לגוים | מוכ<..>ן | מקום | שנהגו | שלא | למכור | אין | מוכרין | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלוקות | ובכל | מקום | אין | מוכרין | להם | בהמה | גסה | עגלים | וסייחים | שלימין | ושבורים | ר' | יהוד' | מתיר | בשבורה | בן | בתירה | מתיר | בסוס | מקום | שנהגו | לאכול | צלי | בלילי | פסחי' | אוכלין | מקום | שנהגו | שלא | לאכול | אין | אוכלין | מקום | שנהגו | להדליק | את | הנר | ביום | הכיפורים | מדליקין | מקום | שנהגו | שלא | להדליק | אין | מדליקין | ומדליקין | בבתי | כנסיות | ובבתי | מדרשות | ובמבואות | האפילין | ועל | גבי | חולין | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכה | בתשעה | באב | עושין | מקום | שנהגו | שלא | לעשות | אין | עושין | ובכל | מקום | תלמידי | חכמ' | בטילין | רבן | שמעון | בן | גמליא' | אומ' | לעולם | יעשו | כל | אדם | עצמן | כתלמידי | חכמ' | חכמים | אומ' | ביהודה | היו | עושין | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | ובגליל | אינן | עושין | מלאכה | כל | עיקר | הלילה | בית | שמאי | אוסרין | ובית | הלל | מתירין | עד | הנץ | החמה | ר' | מאיר | אומ' | כל | מלאכה | שהתחיל | בה | קודם | לארבעה | עשר | גומרה | בארבעה | עשר | אבל | לא | יתחיל | בה | בתחילה | בארבעה | עשר | אף | על | פי | שיכול | לגומרה | וחכמ' | אומ' | שלש | אומניות | עושין | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | ואילו | הן | החייטין | והספרין | והכובסין | ר' | יוסי | בר' | יהודה | אומ' | אף | הרצענין | מושיבין | שובכין | לתרנוגלין | בארבעה | עשר | תרנ<..>ת | שברחה | ?מ?חזירין | אותה | למקומה | ואם | מתה | מושיבין | אחרת | תחתיה | גורפין | מתחת | רגלי | בחמה | בארבעה | עשר | ובמועד | מסלקין | לצד<..>ן | מוליכין | ו<..>ן | כלים | מבית | האומן | אף | על | פי | שאינו | לצורך | המועד | ששה | דב<..> | עשה | חזקיה | <..>לך | יהודה | על | שלשה | הודו | לו | ועל | שלשה | לא | הודו | לו | גרד | עצמותי[ו] | של | אביו | על | מיטה | של | חבלים | והודו | לו | כיתת | נחש | הנחשת | שעשה | <...> | במדבר | והודו | לו | גנז | ספרי | הרפואת | והודו | לו | שלשה | <...> | הודו | לו | קיצץ | דלתות | של | היכל | ו<.. | ..>ם | למלך | אשור | ולא | הודו | לו | <..>ם | את | מימי | <..>חון | <..>א | הודו | לו | עיבר | ניסן | ב<..>ס?ן? | <... | ... | ...> | ששה | דברים | עשו | אנשי | יר<.. | ...> | ?ש?לש?ה? | <..>חו | <..>דם | ועל | שלשה | ל<.. | ...> | לו | שלא | מיחו | ב | דם | <... | ..>ן | דקל | <... | ... | ..>ן | <... | ..>מע<..>וק | (וקוי?א?ין)לדר"ס | וגו<..>יין | לעני | <...> | מיחו | <..>דם | חכמ' | ואילו | שמיחו | בידם | <..>נו<..>ן | ומז<..>ת | של | הקדש | ואוכלין | מ?ב?חזה | היש?ר?ין | בשבת | <..>ונ<..>ן | יאה | לירק | ו<..>חו | ב<..>ם | חכמים | סליק | פירקא | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכה | בע?ר?בי | פסח?י?ם | עד | חצות | עושין | כול' | מאי | איריא | <...> | פסחים | אפילו | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טו<..>ם | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | <..>ת | ו?ב?ע?ר?בי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | <..>נו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ול?מ?עלה | הוא | דאסור | הא | סמוך | למנחה | ש?ר?י | הכא | מחצות | אינמי | התם | <..>ן | ברכה | לעולם | וא | דלא | חזי | הא | שמותי | לא | משמתינן | לי?ה? | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | ליה | גופא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | ובמוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובכל | מקום | שיש | נידנוד | עבירה | לאייתויי | תענית | ציבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנן | יש | זריז | ונשכר | ויש | זריז | ומפסיד | יש | שפל | ונשכר | ויש | שפל | ומפסיד | זריז | ונשכר | כיצד | דעביד | כוליה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | יש | זריז | ומפסיד | דעביד | כולה | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | יש | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | יש | שפל | ומפסיד | דלא | עביד | כולה | שבת' | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | אף | על | גב | דלא | עבדן | עיבידת' | במעלי | שבתא | משום | מפנקותא | הוא | דהא | כל | יומי | נמי | לא | עבדן | אפילו | הכי | שפל | ונשכר | קרינא | בהו | רבא | רמי | כת' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | וכת' | כי | גדול | מעל | שמים | חסדך | לא | קשי' | כאן | לעושין | לשמה | כאן | לעושין | שלא | לשמה | כדרב | יהודה | אמ' | רב | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | אף | על | פי | שלא | לשמה | שמתוך | שלא | לשמה | בא | לידי | שמה | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | וריחיים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקולתא | וריחים | אגרתא | אבל | עבדה | ומזבנה | שבוחי | משתבח | לה | קרא | דכת' | סדין | עשתה | ותמכור | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמ' | דנפיש | אפחזייהו | ושלטא | בהו | עינא | בישא | תנו | רבנן | תגרי | סומטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובות | ונותנים | עיניהם | בחלק | יפה | אינו | רואין | סימן | ברכה | לעולם | תהי | בהי | אינשי | תנו | רבנן | ארבע | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | לעולם | שכר | כתבין | שכר | מתורגמנין | ומעות | יתומים | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמא | שכר | מתורגמנין | דמיתחזי | כשכר | שבת | ומעות | יתומים | נמי | דלאו | בני | מחילה | נינהו | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | נמי | דלאו | כל | שעתא | מתרחיש | ניסא | אלא | שכר | כתבין | אמאי | דאמ' | ר' | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבעה | תעניות | ישבו | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | ותפילין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאילמלי | יתעשרו | לא | היו | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרין | תפילין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העסוקין | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עסוקין | לשמה | רואין | בני | בישן | נהוג | דלא | אזלי | מצור | לצידון | במעלי | שבתא | אתו | בנייהו | לקמ[י]ה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתין | היה | איפשר | להו | אנן | דלא | איפשר | לן | מאי | אמ' | להו | כבר | קיבלו | עלייהו | אבהתייכו | וכת' | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטוש | תורת | אמך | בני | בי | הוזאי | נהוג | דהוו | מפרשי | חלתא | מארוזא | אתו | אמרו | ליה | לרב | יוסף | אמ' | להו | נאכלה | זו | באנפיהו | איתיביה | אביי | דברים | המותרים | ואחרים | נהגו | בו | איסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vatican 125 | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלקות | כיוצא | בו | המוליך | פירות | שביעית | ממקום | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | ?של?א | כלו | למקום | שכלו | חייב | לבער | ר' | יהודה | אומ' | צא | והבא | לך | אף | אתה | מקום | שנ<..גו> | למכור | בהמה | דקה | לגוים | מוכרים | מקום | שנהגו | שלא | למכור | אין | מוכרין | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלקות | ובכל | מקום | אין | מוכרין | להם | בהמה | גסה | עגלים | וסייחי<..> | שלמים | ושבורים | ר' | יהודה | מתיר | בשבורה | בן | בתירה | מתיר | בסוס | מקום | שנהגו | לאכל | צלי | בלילי | פסחים | אוכלין | מקום | שנהגו | שלא | לאכל | אינן | אוכלים | מקום | שנהגו | להדליק | את | הנר | בלילי | יום | הכפורים | מדליקין | מקום | שנהגו | שלא | להדליק | אין | מדליקין | ומדליקין | בבתי | כנסיות | ובבתי | מדרשות | ובמבואות | אפלים | ועל | גבי | החולים | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכה | בתשעה | באב | עושין | מקום | שנהגו | שלא | לעשות | אינן | עושין | ובכל | מקום | תלמידי | חכמים | בטלים | רבן | שמעון | בן | גמליאל | אומ' | יעשו | כל | אדם | עצמן | כתלמידי | חכמ' | וחכמים | אומרים | ביהודה | היו | עושין | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | ובגליל | לא | היו | עושים | מלאכה | כל | עיקר | הלילה | בית | שמי | אוסרין | ובית | הלל | מתירין | עד | הנץ | החמה | ר' | מאיר | אומ' | כל | מלאכה | שהתחיל | בה | קודם | לארבעה | עשר | גומרה | בארבעה | עשר | אבל | לא | יתחיל | בה | כתחילה | בארבעה | עשר | ואף | על | פי | שיכול | לגומרה | וחכמים | אומרים | שלש | אומניות | עושין | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | החייטים | והספרים | והכובסים | החייטין | שכן | הדיוט | תופר | כדרכו | בחולו | שלמועד | הספרין | והכובסים | שכן | הבא | ממדינת | הים | והיוצא | מבית | האסורים | מספרים | ומכבסים | בחולו | שלמועד | ר' | יוסי | בר | ר' | יהודה | אומ' | אף | הרוצענין | שכן | עולי | רגלים | מתקנין | מנעליהם | בחולו | שלמועד | מושיבין | שובכין | לתרנגלים | בארבעה | עשר | תרנגולת | שברחה | מחזירין | אתה | למקומה | ואם | מתה | מושיבין | אחרת | תחתיה | גורפין | מתחת | רגלי | בהמה | בארבעה | עשר | ובמועד | מסלקין | לצדדין | מוליכין | ומביאין | כלים | מבית | האומן | ואף | על | פי | שאינן | לצורך | המועד | ששה | דברים | עשו | אנשי | יריחו | שלשה | מיחו | בידן | ושלשה | לא | מיחו | בידן | מרכיבין | דקלים | כל | היום | וכורכין | את | שמע | וקוצרין | לפני | העומר | אילו | שלא | מיחו | בידן | מתירין | בגווזיות | שלהקדש | ואוכלין | מתחת | הנשרים | ונותנין | פיאה | לירק | ומיחו | בידן | סליק | פירקא | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכה | בערבי | פסחים | עד | חצות | עושין | כול' | מאי | איריא | ערבי | פסחים | אפילו | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | כדתנן | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסיר | [הא] | סמוך | למנחה | שרי | הכא | מחצות | אינמי | התם | סימן | ברכה | והא | דלא | חזי | שמותי | הוא | דלא | משמתינן | ליה | [הכא | שמותי | משמתינן | ליה] | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | במוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימים | טובים | ובכל | מקום | שיש | בו | <..>ה | [ס"א | נדנוד] | עבירה | לאיתויי | תענית | ציבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנן | יש | זריז | ונסכר | יש | שפל | נסכר | יש | זריז | ומפסיד | יש | שפל | ומפסיד | זריז | ונסכר | דעביד | כולי | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ומפסיד | דעביד | כולי | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונסכר | דלא | עביד | כולי | שבתא | ולא | עביד | במעלי | [שבתא] | שפל | ומפסיד | דלא | עביד | כולי | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | דלא | קא | עבדן | עיבידתא | במעלי | שבתא | אף | על | גב | דמשום | [ד]פניקאתא | הוא | דכל | יומא | נמי | לא | עבדן | אפילו | הכי | שפל | ונסכר | קרינן | ב(ה)י | רבא | רמי | כת' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | וכת' | כי | גדול | מעל | שמים | חסדך | הא | כאי | זה | צד | כאן | העושים | לשמה | וכאן | העושים | שלא | לשמה | כדרב | יהודה | אמ' | רב | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | אפילו | שלא | לשמה | שמתוך | שלא | לשמה | בא | לשמה | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | וריחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקולתא | וריחים | אגרותא | אבל | עבדא | ומזבנא | אשתבוחי | אישתבח | בה | קרא | בההוא | דכ' | סדין | עשתה | ותמכר | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | בר' | לעולם | מאי | טע' | כיון | דנפישי | אפחיזיהו | שלטא | בהו | עינא | בישא | תנו | רבנן | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובות | ונותנין | עיניהם | (בעין) | [בחלק] | יפה | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טע' | תווהי | בהו | אינשי | תנו | רבנן | ארבע | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | שכר | כותבין | ושכר | תורגמנין | ומעות | שליתומים | ומעות | הבאים | ממדינת | הים | [בשלמא] | שכר | תורגמנין | משום | דמיחזי | כשכיר | שבת | מעות | שליתומים | דלאו | בני | מחילה | נינהו | מעות | הבאות | ממדינת | הים | משום | דלאו | כל | יומא | מתרחיש | ניסא | אלא | שכר | כותבין | אמאי | דאמ' | ר' | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבעה | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאילמלא | יתעשרו | לא | היו | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | הם | ותגריהם | ותגרי | תגריהם | וכל | העוסקים | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עוסקין | לשמה | רואין | בני | ביישן | נהגו | דלא | אזלי | מצור | לציידן | במעלי | שבתא | אתו | בנייהו | לקמיה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתין | הוה | איפשר | להו | אנן | דלא | איפשר | לן | מאי | אמ' | להו | כבר | קבלו | עליהם | אבותיכם | וכת' | שמע | בני | מוסר | אביך | בני | בי | הוזאי | נהגו | למיפרש | חלתא | מארוזא | אתו | לקמיה | דרב | יוסף | אמ' | לה[ו] | ניכלה | זר | באפיכו | אותיביה | אביי | דברים | המותרים | ואחרים | נהגו | בהן | איסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vatican 134 | ואל | ישנה | אדם | מן | המחלוקת | כיוצא | בו | המוליך | פירות | שביעית | ממקום | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | שלא | כלו | למקום | שכלו | חייב | לבער | ר' | יהוד' | או' | צא | והבא | לך | אף | אתה | מקום | שנהגו | למכור | בהמ' | דקה | לגוים | מוכרין | מקום | שנהגו | שלא | למכור | אין | מוכרין | ובכל | מקום | אין | מוכרין | להן | בהמ' | גסה | עגלים | וסייחים | שלימים | ושבורים | ר' | יהוד' | מתיר | בשבורה | בן | בתירה | מתיר | בסוס | מקום | שנהגו | לאכול | צלי | בלילי | פסחי' | אוכלין | מקום | שלא | נהגו | לאכל | אין | אוכלין | מקום | שנהגו | להדליק | את | הנר | בלילי | יום | הכיפורי' | מדליקין | מקום | שלא | נהגו | להדליק | אין | מדליקי' | ומדליקין | בבתי | כנסיות | ובבתי | מדרשות | ובמבואות | האפילים | ועל | גבי | החולים | מקום | שנהגו | לעשות | מלאכ' | בתשע' | באב | עושין | מקום | שנהגו | שלא | לעשות | אין | עושין | וכל | מקום | תלמידי | חכמ' | בטילים | רשב"ג | או' | יעשה | כל | אדם | את | עצמו | כתלמידי | חכמ' | וחכמ' | או' | ביהוד' | עושין | ערבי | פסחים | עד | חצות | ובגליל | אין | עושין | כל | עיקר | לילה | בית | שמיי | אוסרין | ובית | הילל | מתירין | עד | הנץ | החמה | ר' | מאיר | אומ' | כל | מלאכה | שהתחיל | בה | קודם | ארבע' | עשר | גומרה | בארבעה | עשר | אבל | לא | יתחיל | בתחילה | בארבעה | ואע"פ | שיכול | לגומרה | וחכמ' | אומ' | שלש | אומניות | עושין | מלאכה | ערבי | פסחין | החייטי' | והספרים | והכובסין | ר' | יוסי | בר' | יהוד' | או' | אף | הרוצעין | מושיבין | שובכין | לתרנוגלין | בארבעה | עשר | ותרנגולת | שבירחה | מחזירין | אותה | למקומ' | ואם | מתה | מושיבין | אחרת | תחתי' | גורפין | מתחת | רגלי | בהמ' | בארבע' | עשר | ובמועד | מסלקין | לצדדין | מוליכין | ומביאין | כלים | מבית | האומן | ואע"פ | שאינן | לצורך | המועד | ששה | דברי' | עשו | אנשי | יריחו | על | שלשה | מיחו | בידם | ועל | שלשה | לא | מיחו | בידם | ואילו | שלא | מיחו | בידם | מרכיבם | דקלים | כל | היום | וכורכין | את | שמע | וקוצרין | לפני | העומר | ואילו | שמיחו | בידם | מתירי' | גמזיות | של | הקדש | ושל | חרוב | ושל | שקמה | ואוכלין | מתחת | הנשרין | ונותנין | פיאה | לירק | ומיחו | בידם | חכמ' | ששה | דברי' | עשה | חזקיהו | המלך | על | שלשה | הודו | לו | ועל | שלשה | לא | הודו | לו | גירר | עצמותיו | של | אביו | במטה | של | חבלים | והודו | לו | כתת | נחש | הנחשת | והודו | לו | גנז | ספר | רפואות | והודו | לו | קצץ | דלתות | ההיכל | ולא | הודו | לו | סתם | מי | גיחון | ולא | הודו | לו | עיבר | ניסן | בניסן | ולא | הודו | לו | סליק | פירקא | מקו' | שנהגו | דכולי | עלמ' | מיהת | מחצות | אסיר | מאי | איריא | דתני | ערבי | פסחי' | אפי' | ערבי | שבתות | ואפי' | ערבי | ימים | טובי' | נמי | דתני' | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימי' | טובי' | מן | המנחה | אינו | רואה | סימ' | ברכה | לעולם | הת' | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסיר | סמוך | למנחה | שרי | הכ' | מחצות | א"נ | הת' | סימן | ברכה | הוא | דלא | שמותי | לא | משמתינן | ליה | הכ' | שמותי | נמי | משמתינ' | ליה | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתו' | ובערבי | ימי' | טובי' | ובמוצאי | שבתות | ובמוצאי | ימי' | טובי' | ובמוצאי | יום | הכיפורי' | וכל | מקום | שיש | בו | נידנוד | עבירה | לאיתויי | תענית | ציבור | אינו | רוא' | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנ' | יש | זריז | ונשכר | יש | זריז | ונפסד | יש | שפל | ונשכר | יש | שפל | ונפסד | זריז | ונשכר | דעביד | כולי' | שבתא | לא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ומפסיד | דעביד | שתבא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולי' | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | שפל | ומפסיד | דלא | עביד | כולה | שבת' | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | אע"ג | דהאי | דלא | עבדן | עיבידתא | במעלי | שבתא | משו' | מפנקותא | הוא | ( ) | [דהא] | כל | יומא | נמי | לא | קא | עבדן | אפי' | הכי | שפל | ונשכר | קרינ' | ביה | רבא | רמי | כת' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | וכת' | כי | גדול | מעל | שמים | חסדך | הא | כיצד | כאן | שעושין | לשמ' | כאן | העושין | שלא | לשמ' | וכדרב | יהוד' | אמ' | רב | דאמ' | רב | יהוד' | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | אע"פ | שלא | לשמה | הוא | בא | לידי | לשמה | תנו | רבנ' | המצפה | לשכר | אשתו | וריחים | אינו | רואה | סימ' | ברכה | שכר | אשתו | מתקולתא | וריחים | אגרתא | אבל | עבדא | ומזבנא | אישתבוחי | א[מ]ישתבח | בה | קרא | סדין | עשתה | ותמכור | וחגור | נתנה | לכנעני | תנו | רבנ' | המשתכר | בקנים | ובקנקני' | אינו | רואה | סימ' | ברכה | מאי | טעמ' | כיון | דנפיש | אפחזייהו | שלטא | בהו | עינא | בישא | תנו | רבנ' | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמ' | דקה | וקוצצי | אילנות | טובים | ונותני' | עיניהם | בחלק | יפה | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמ' | תווהי | בהו | אינשי | תנו | רבנן | ארבע' | פרוטות | אין | בהן | סימ' | ברכ' | שכר | כתבין | ו()[ש]כר | מתורגמנין | ומעות | יתומין | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמ' | שכר | מתורגמנין | משו' | דמיחזי | כשכר | שבת | מעות | יתומי' | נמי | דלאו | בני | מחילה | נינהו | מעות | (ה) | הבאות | ממדינ' | הים | נמי | דלאו | כל | יומא | מתרחיש | ניס' | אלא | שכר | כתבין | אמאי | דא"ר | יהוש' | בן | לוי | עשרים | וארבע' | תעניות | ישבו | כנסת | הגדול' | על | כותבי | ספרי' | תפילין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאילו | מתעשרין | אינן | כותבי' | תנו | רבנ' | כותבי | ספרי' | תפילי' | ומזוזות | הם | ותגריהם | ותגר | תגריהם | וכל | העוסקי' | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואי' | סימ' | ברכה | ואם | עוסקי' | לשמ' | רואין | בני | בישן | נהוג | דלא | הוו | אין | לי | מצור | לציידן | במעלי | שבתא | אתו | בינייהו | לקמיה | דר' | יוחנ' | אמרו | ליה | אבהתין | הוה | איפשר | להו | אנן | לא | איפשר | לן | מאי | אמ' | להו | כבר | קיבלו | עליהם | אבותיכ' | וכת' | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תיטוש | תורת | אמך | בני | חוזאי | נהוג | דהוו | מפרשי | תלתא | מארוזא | אתן | אמרו | ליה | לרב | יוסף | אלהו | נפלה | זר | באנפייהו | איתיבי' | אביי | דברי' | המותרי' | ואחרי' | נהגו | בהן | איסור | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Venice (1520?) | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלוקת | כיוצא | בו | המוליך | פירות | שביעית | ממקום | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | שלא | כלו | למקום | שכלו | חייב | לבער | רבי | יהודה | אומ' | צא | והבא | לך | אף | אתה | גמ' | מאי | איריא | ערבי | פסחים | אפי' | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | וימים | טובים | מן | המנחה | למעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסור | סמוך | למנחה | לא | הכא | מחצות | אי | נמי | התם | סימן | ברכה | היא | דלא | חזי | אבל | שמותי | לא | /ם | משמתינן | ליה | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | לי' | גופה | העושה | מלאכה | בערבי | שבתו' | ובערבי | ימים | טובי' | מן | המנחה | ולמעלה | ובמוזאי | שבת | ובמוצאי | י"ט | ובמוצאי | יום | הכיפורים | ובכל | מקום | שיש | שם | נידנוד | עביר' | לאיתויי | תענית | ציבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנן | יש | זריז | ונשכר | ויש | זריז | ונפסד | יש | שפל | ונפסד | זריז | ונשכר | דעבד | כו' | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ונפסד | דעביד | כולי | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולה | שבתא | ולא | עביד | במעלו | שבתא | שפל | ומפסיד | דלא | עבד | כו' | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | אמ' | רבא | הני | נשי | דמחוזא | אע"ג | דלא | עבדן | עבידתא | במעלי | שבת' | משו' | מפנקותא | הוא | דהא | כל | יומא | נמי | לא | קא | עבדן | אפי' | נמי | הכי | שפל | ונשכר | קרינ' | להו | רבא | רמי | כת' | כי | גדול | עד | השמים | חסדך | וכת' | כי | גדול | מעל | השמי' | חסדך | הא | כיצד | כאן | בעושין | לשמה | וכאן | בעושין | שלא | לשמה | וכדרב | יהודה | דאמר | רכ | יהודה | אמר | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | אע"פ | שלא | לשמה | שמתוך | שלא | לשמה | בא | לשמה | תנו | רבנן | המצפ' | לשכר | אשתו | וריחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | בה | קרא | דכת' | סדין | עשתה | ותמכור | תנו | רבנן | המשתכר | בקני' | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | כיון | דנפיש | אפחזייהו | שלטא | בהו | עינא | תנו | רבנן | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובות | ונותנות | עיניהן | בחלק | יפה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מ"ט | דתהו | ביה | אינשי | תנו | רבנן | ארבעה | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | לעולם | שכר | כותבין | ושכר | מתורגמנין | ושכר | יתומים | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמא | שכר | מתורגמנ' | משום | דמיחזי | כשכר | שבת | ומעות | יתומים | נמי | לא | בני | מחילה | נינהו | מעות | הבאות | ממדינת | הים | משום | דלא | כל | יומא | מתרחיש | ניסא | אלא | שכר | כותבין | מאי | טעמא | אמ' | ר' | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבעה | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאילמ' | מתעשרין | אין | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | במלאכת | שמי' | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עוסקין | לשמה | רואין | בני | ביישן | נהוג | דלא | הוו | אזלין | מצור | לצידן | במעלי | שבתא | אתו | בנייהו | קמיה | דר' | יוחנן | אמרו | ליה | אבהתין | איפש' | להו | אנן | לא | אפשר | לן | אמר | להו | כבר | קיבלו | אבותיכם | עליהן | שנ' | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטש | תורת | אמך | בני | חוזאי | נהגי | רמפרשי | חלה | מארוז' | אתו | ואמ' | לי' | לרב | יוסף | אמ' | להו | ניכלה | זר | באפיהו | איתיב' | אביי | דברי' | המותרין | ואחרי' | נהגו | בהן | איסור | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cambridge - T-S AS 75.129 | אמ' | רבא | הני | נשי | בני | מחוזה | האי | דלא | עבדאן | מלאכה | במעלי | שבתא | משום | מפנקותא | הוא | דהא | כולי | יומא | לא | עבדאן | ואפי' | הכי | שפל | ונזכר | קרינא | בהי | רבא | ראמי | כתי' | כי | גדול | עד | שמים | חסדך | וכתי' | כי | גדול | מעל | שמים | חסדך | לא | קשאי | כאן | בעוסק | לשמה | כאן | בעסקין | שלא | לשמה | דאמ' | רב | יהודה | אמ' | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ובמצות | ואפי' | שלא | לשמה | בא | לשמה | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אישתו | ולשכר | רחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | [ב]מתקונתא | שכר | רחים | באגראתא | אבל | למיעבד | מאני | וזבוני | אישתכחי | קא | מישתכח | בה | קרא | דכתי' | סדין | עשתה | ותמכור | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | כיון | דנפישי | בח?ז/ו?יהו | שלטא | בהי | עינא | בישא | תנו | רבנן | תגרי | שומטא | ומגדלי | בהמה | <...> | וקוצצי | ?א?ילנות | טובות | והנותנין | עיניהן | בחלק | יפה | אינו | רואה | סימן | ברכה | מאי | טעמ' | מת?ה?<..> | ?ב?והי | בהו | אינשי | תנו | רבנן | ארבע | פרוטות | אין | בהם | סימן | ברכה | ואילו | הן | שכר | כותבין | ושכר | המתורגמנין | ומעות | של | יתומים | ומעות | הבאים | ממדינת | הים | בשלמא | שכר | מתורגמנין | משום | דמחזי | כשכר | שבת | מעות | יתומים | נמי | בלאו | בני | אחולי | נינהו | מעות | הבאין | ממדנת | הים | דלאו | כל | יומא | מתרחיש | ניסא | אלא | שכר | כותבין | למה | כדר' | יהושע | בן | לוי | דאמ' | ר' | יהשע | בן | לוי | עשרים | וארבע | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | ומ?זוזו?ת | שלא | יתעשרו | שאם | מתעשרין | אין | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | הן | ותגרהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | במלאכת | שמים | לאיתויי | מאי | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אין | רואין | סימן | ב<..> | ואם | היו | עוסקין | לשמה | רואין | בני | בישן | <..>הוג | <..>ל<.. | ..>?מ?יהן | מצור | לצידן | בערבי | שבתות | אתו | בניה?י/ו? | לק<..> | דר' | יוחנן | אמ<..>?ו? | ליה | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cambridge - T-S AS 78.108 | <... | ..>ם | <...> | אמ' | <...> | <... | ור<..> | אינ<..> | רואה | <...> | דקא | משתבח | ב<..> | קרא | <..>?כ?ת | <... | ..>ם | מאי | טע' | כיון | דנפיש | <... | ..>ת | ונותנין | עיניהם | <..>חלק | יפה | <...> | סמון | ברכה | לעולם | אילו | הן | <... | ..>?שכ?ר | שבת | ומעות | יתומים | <...> | שכר | <..>?ת?בין | אמאי | אמ' | ר' | <...> | יתעשירו | ש<..>למל<..> | <... | ..>?כ?ת | <...> | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cambridge - T-S NS 329.976 | גומרה | <...> | <..>ילה | בארבעה | עשר | אף | על | פי | שיכול | לגומרה | וח<.. | ...> | <..>?ה? | בערבי | פסחים | עד | ח<.. | ..>יטין | והספרין | והכו<.. | ...> | כדרכו | בחולו | <... | ..>ובסין | שכ<.. | ...> | <..>סורין | מספרין | <...> | <... | ..>ם | <...> | אמ' | ..>?ש?כר | <..>שתו | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vilna | ואל | ישנה | אדם | מפני | המחלוקת | כיוצא | בו | המוליך | פירות | שביעית | ממקום | שכלו | למקום | שלא | כלו | או | ממקום | שלא | כלו | למקום | שכלו | חייב | לבער | רבי | יהודה | אומר | צא | והבא | לך | אף | אתה | גמרא | מאי | איריא | ערבי | פסחים | אפילו | ערבי | שבתות | וערבי | ימים | טובים | נמי | דתניא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | וימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | התם | מן | המנחה | ולמעלה | הוא | דאסור | סמוך | למנחה | לא | הכא | מחצות | אי | נמי | התם | סימן | ברכה | הוא | דלא | חזי | אבל | שמותי | לא | משמתינן | ליה | הכא | שמותי | נמי | משמתינן | ליה | גופא | העושה | מלאכה | בערבי | שבתות | ובערבי | ימים | טובים | מן | המנחה | ולמעלה | ובמוצאי | שבת | ובמוצאי | יום | טוב | ובמוצאי | יום | הכפורים | ובכל | מקום | שיש | שם | נידנוד | עבירה | לאתויי | תענית | ציבור | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | תנו | רבנן | יש | זריז | ונשכ? | ויש | זריז | ונפסד | יש | שפל | ונשכר | ויש | שפל | ונפסד | זריז | ונשכר | דעביד | כולי | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | זריז | ונפסד | דעביד | כולי | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | שפל | ונשכר | דלא | עביד | כולי | שבתא | ולא | עביד | במעלי | שבתא | שפל | ונפסד | דלא | עביד | כולי | שבתא | ועביד | במעלי | שבתא | אמר | רבא | הני | נשי | דמחוזא | אף | על | גב | דלא | עבדן | עבידתא | במעלי | שבתא | משום | מפנקותא | הוא | דהא | כל | יומא | נמי | לא | קא | עבדן | אפילו | הכי | שפל | ונשכר | קרינן | להו | רבא | רמי | כתיב | כי | גדל | עד | שמים | חסדך | וכתיב | כי | גדל | מעל | שמים | חסדך | הא | כיצד | כאן | בעושין | לשמה | וכאן | בעושין | שלא | לשמה | וכדרב | יהודה | דאמר | רב | יהודה | אמר | רב | לעולם | יעסוק | אדם | בתורה | ומצות | אף | על | פי | שלא | לשמה | שמתוך | שלא | לשמה | בא | לשמה | תנו | רבנן | המצפה | לשכר | אשתו | וריחים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | שכר | אשתו | מתקולתא | ריחייא | אגרתא | אבל | עבדה | ומזבנה | אישתבוחי | משתבח | בה | קרא | דכתיב | סדין | עשתה | ותמכר | תנו | רבנן | המשתכר | בקנים | ובקנקנים | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | כיון | דנפיש | אפחזייהו | שלטא | בהו | עינא | תנו | רבנן | תגרי | סימטא | ומגדלי | בהמה | דקה | וקוצצי | אילנות | טובות | ונותנין | עיניהן | בחלק | יפה | אינו | רואה | סימן | ברכה | לעולם | מאי | טעמא | דתהו | ביה | אינשי | תנו | רבנן | ארבע | פרוטות | אין | בהן | סימן | ברכה | לעולם | שכר | כותבין | ושכר | מתורגמנין | ושכר | יתומים | ומעות | הבאות | ממדינת | הים | בשלמא | שכר | מתורגמנין | משום | דמיחזי | כשכר | שבת | ומעות | יתומים | נמי | לאו | בני | מחילה | נינהו | מעות | הבאות | ממדינת | הים | משום | דלאו | כל | יומא | מתרחיש | ניסא | אלא | שכר | כותבין | מאי | טעמא | אמר | רבי | יהושע | בן | לוי | עשרים | וארבע | תעניות | ישבו | אנשי | כנסת | הגדולה | על | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | שלא | יתעשרו | שאילמלי | מתעשרין | אין | כותבין | תנו | רבנן | כותבי | ספרים | תפילין | ומזוזות | הן | ותגריהן | ותגרי | תגריהן | וכל | העוסקין | במלאכת | שמים | לאיתויי | מוכרי | תכלת | אינן | רואין | סימן | ברכה | לעולם | ואם | עוסקין | לשמה | רואין | בני | ביישן | נהוג | דלא | הוו | אזלין | מצור | לצידון | במעלי | שבתא | אתו | בנייהו | קמיה | דרבי | יוחנן | אמרו | לו | אבהתין | אפשר | להו | אנן | לא | אפשר | לן | אמר | להו | כבר | קיבלו | אבותיכם | עליהם | שנאמר | שמע | בני | מוסר | אביך | ואל | תטש | תורת | אמך | בני | חוזאי | נהגי | דמפרשי | חלה | מארוזא | אתו | ואמרו | ליה | לרב | יוסף | אמר | להו | ניכלה | זר | באפייהו | איתיביה | אביי | דברים | המותרים | ואחרים | נהגו | בהן | איסור |